人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，真是危险啊！既然这样还要去追求知识，那就更加危险了！做了善事不要追求名声，做了恶事不要触犯刑罚，遵循自然中正之道作为准则，这样可以保全身体，可以保全天性，可以奉养双亲，可以享尽天年。
庖丁给文惠君宰牛，手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩踏的地方，膝盖顶住的地方，发出哗哗啦啦的响声，进刀时发出霍霍的声音，没有不符合音律的。合于《桑林》舞蹈的节拍，又合于《经首》乐章的韵律。
文惠君说：“啊，太好了！技术怎么能达到这种程度呢？”庖丁放下刀回答说：“我所追求的是道，已经超越了技术。我刚宰牛的时候，看到的是完整的牛；三年以后，就不再看到完整的牛了；到了现在，我用心神去接触而不用眼睛去看，感官知觉停止了而心神仍在运行。顺着牛体的天然纹理，劈开筋骨间的空隙，导向骨节间的空窍，依照牛体本来的结构。连经络纠结的地方都不曾碰过，何况那些大骨头呢！好厨师每年换一把刀，因为是用刀割肉；普通的厨师每月换一把刀，因为是用刀砍骨头；如今我的刀已经用了十九年了，宰杀的牛有几千头了，而刀刃就像刚从磨刀石上磨出来一样。那些骨节之间有间隙，而刀刃薄得没有厚度，用没有厚度的刀刃切入有间隙的骨节，宽宽绰绰地对于游动刀刃必定有足够的余地了。因此十九年了刀刃还像刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，每到筋骨交错聚结的地方，我看到那里难以处理，就小心翼翼地警惕起来，目光专注，动作缓慢，动刀很轻，哗啦一声就解开了，像泥土散落在地上。我提着刀站起来，为此环顾四周，为此心满意足，擦拭好刀收藏起来。”文惠君说：“好啊！我听了庖丁这番话，懂得了养生的道理了。”
公文轩看见右师很惊讶地说：“这是什么人？怎么只有一只脚呢？是天生如此，还是人为造成的？”又说：“是天生的，不是人为的。上天让他生下来就只有一只脚，人的形貌是上天赋予的。因此知道这是天生的，不是人为的。”
沼泽里的野鸡走十步才啄一口食，走百步才喝一口水，但不愿被关在笼子里。笼中虽然精神旺盛，但并不好。
老聃死了，秦失去吊唁，哭了几声就出来了。弟子问：“他不是你的朋友吗？”秦失说：“是的。”“那么像这样吊唁可以吗？”秦失说：“可以。起初我以为他是个凡人，现在才知道不是。刚才我进去吊唁，有老人哭他，像哭自己的儿子；有年轻人哭他，像哭自己的母亲。那些人之所以聚集在这里，一定有不想说而说的，不想哭而哭的。这是逃避自然违背真情，忘记了自己所禀受的天性，古人称之为逃避自然的刑罚。该来的时候，夫子应时而来；该去的时候，夫子顺时而去了。安心于时运，顺应变化，悲哀和欢乐都不能侵入心中，古人称之为上天解除了束缚。”
烛薪有燃尽的时候，火种却流传下去，不知它的尽头。
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"notes": [
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"word": "涯",
"exp": "边际，极限。"
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"word": "殆",
"exp": "危险，疲困。"
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"word": "缘督以为经",
"exp": "缘，顺着；督，中道；经，常法。即顺着自然中道作为常法。"
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"word": "解牛",
"exp": "宰牛，分解牛的肢体。"
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"word": "中音",
"exp": "合乎音律。中，符合。"
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"word": "进乎技",
"exp": "超过技术。进，超过；技，技艺。"
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"word": "官知止而神欲行",
"exp": "感官知觉停止而精神意念活动。官，感官；知，知觉；神欲，精神活动。"
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"word": "天理",
"exp": "自然的纹理结构，指牛体的自然生理结构。"
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"word": "肯綮",
"exp": "筋骨结合处。肯，紧附在骨上的肉；綮，筋骨聚结处。"
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"word": "踌躇满志",
"exp": "心满意足，从容自得的样子。"
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