福气、长寿、富贵、安康，固然是人人所期望的；死亡、疾病，也是人所不能避免的。只有智慧的人能调养身心，通达的人能自我珍重。问候他人病情说“贵体违和”，说自己生病说“偶沾微恙”。患病的人，深受病痛折磨；生病的人，难道是鬼神降灾？病不可救治，叫“膏肓”；平安无事，叫“无恙”。
“采薪之忧”，是谦称自己有病；“河鱼之患”，指的是腹疾。能不用药而愈，可喜病已安康；病不能痊愈，是说病势沉重。疟疾不侵君子，若侵君子正是疟疾作祟；占卜是为决断疑惑，既然无疑何必再卜？谢安梦鸡而病不起，因太岁在酉年；楚王吞蛭而病痊愈，因厚德惠及他人。将要“属纩”、将要“易箦”，都是说人将死；“作古人”、“登鬼籙”，都是说人已亡。父母去世称“丁忧”，守丧期间要读《礼》。
在床上的遗体叫“屍”，在棺中的遗体叫“柩”。报丧文书叫“訃”，慰问孝子叫“唁”。前去吊丧叫“匍匐”，守墓筑庐叫“倚庐”。睡草垫枕土块，哀痛父母葬于土中；节哀顺变，劝孝子珍惜自身。男子死称“寿终正寝”，女子死称“寿终内寝”。天子死叫“崩”，诸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士人死叫“不禄”，庶人死叫“死”，童子死叫“殤”。
自谦父亲死去称“孤子”，母亲死去称“哀子”，父母都死去称“孤哀子”；自己说父亲死去叫“失怙”，母亲死去叫“失恃”，父母都死去叫“失怙恃”。父亲死后为何称“考”？考是成的意思，已成事业；母亲死后为何称“妣”？妣是媲的意思，能媲美父亲的德行。百日之内叫“泣血”，百日之外叫“稽顙”。满一年叫“小祥”，满两年叫“大祥”。不缝边叫“斬衰”，缝边叫“齊衰”，这是论丧服的轻重；九月为大功，五月为小功，这是说服制的等第。
三个月之服叫“緦麻”，三年将满叫“禫禮”。孙子为祖父服丧，嫡孙持杖服期年；长子已死，嫡孙承重。死者随葬之物叫“明器”，以神明之道待之；孝子的扶杖叫“哀杖”，为支撑哀痛之躯。父亲的节气在外，故取竹为杖；母亲的节气在内，故取桐为杖。以财物助丧家叫“賻”，以车马助丧家叫“賵”，以衣服殓死者之身叫“禭”，以玉石实死者之口叫“琀”。
送丧叫“執紼”，出柩叫“駕輀”。吉地叫“牛眠地”，筑坟叫“馬鬣封”。墓前石人，原名“翁仲”；柩前功布，今称“銘旌”。挽歌始于田橫，墓誌創于傅奕。生前建坟叫“壽藏”，死后墓地叫“佳城”。坟墓叫“夜臺”，墓穴叫“窀穸”。已葬叫“瘞玉”，致祭叫“束芻”。春祭叫“禴”，夏祭叫“禘”，秋祭叫“嘗”，冬祭叫“烝”。
饮杯棬而抱痛，母亲的口泽犹存；读父书而增伤，父亲的手泽未消。子羔悲亲而泣血，子夏哭子而丧明。王裒哀父之死，门人因此废《蓼莪》诗；王修哭母之亡，邻里因此停桑柘社。树欲静而风不止，子欲养而亲不在。皋鱼增感，与其杀牛祭墓，不如趁父母在世时奉养鸡豚，曾子因而兴起感慨。所以为人子者，应当思木有本、水有源，须重视慎终追远。
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"word": "違和",
"exp": "身体不适，生病。文中指贵人患病，语带客气。"
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"word": "采薪之憂",
"exp": "谦称自己有病，如不能上山砍柴。出自《孟子》。"
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"word": "膏肓",
"exp": "病重不可救药。膏、肓为身体内部要害，病入膏肓即无药可治。"
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"word": "無恙",
"exp": "平安无事，没有疾病或灾祸。"
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"word": "丁憂",
"exp": "遭父母丧事，须守孝。丁，遭遇；忧，丧事。"
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"word": "訃",
"exp": "报丧的书信或通知。"
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"word": "弔",
"exp": "祭奠死者或慰问家属。"
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"word": "寢苫枕塊",
"exp": "居丧时睡草席、枕土块，表示哀痛。苫，草垫；块，土块。"
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"word": "失怙",
"exp": "失去父亲。怙，依靠，指父。"
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"word": "失恃",
"exp": "失去母亲。恃，依赖，指母。"
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"word": "稽顙",
"exp": "居丧之礼，以额头触地，用于百日外的祭拜。"
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"word": "斬衰",
"exp": "丧服中最重的一种，不缝边，表示极哀，用于父母之丧。"
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"word": "齊衰",
"exp": "丧服次重，缝边，用于祖父母等。"
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"word": "賻",
"exp": "以财物助丧家。"
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"word": "賵",
"exp": "以车马等助丧家。"
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