天时比不上地利，地利比不上人和。三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。包围起来攻打它，必定是得到了天时的；然而不能取胜，这是因为天时比不上地利。城墙不是不高，护城河不是不深，兵器甲胄不是不坚固锋利，粮食不是不多；但守城的人却弃城逃跑，这是因为地利比不上人和。所以说：限制百姓不必靠国家的疆界，巩固国家不必靠山川的险阻，威震天下不必靠兵器的锐利。得到道义的人帮助就多，失去道义的人帮助就少。帮助少到极点时，连亲戚都会背叛他；帮助多到极点时，天下都会归顺他。用天下都归顺的力量，去攻打连亲戚都背叛的人；所以君子有不战的时候，一旦开战必定获胜。
孟子将要朝见齐王，齐王派人来说：“我本应前去见您，但得了寒病，不能吹风。明天早上我将临朝听政，不知您能否让我见您一面？”孟子回答说：“我不幸也有病，不能上朝。”
第二天，孟子到东郭氏家去吊丧，公孙丑说：“昨天推说有病，今天却去吊丧，恐怕不太合适吧？”孟子说：“昨天有病，今天好了，为什么不去吊丧呢？”
齐王派人来探问病情，医生也来了。孟仲子应对说：“昨天大王有命令来，他得了小病，不能上朝。今天病稍好了，正赶着上朝去，我不知他能不能到达。”同时派几个人在路上去拦孟子，说：“请您一定不要回家，直接上朝去！”
孟子不得已，就到景丑氏家去留宿。景子说：“在家有父子，在外有君臣，这是人伦中最重大的关系。父子之间以恩为主，君臣之间以敬为主。我见到大王对您很尊敬，却没见到您用什么来尊敬大王。”
孟子说：“哎呀！这是什么话！齐国人中没有一个拿仁义之道去跟大王谈论的，难道是认为仁义不好吗？他们心里想‘这种人哪值得跟他谈仁义呢’罢了，那么对大王最大的不敬没有比这更厉害的了。我不是尧舜之道，不敢在大王面前陈述，所以齐国人中没有像我这样尊敬大王的。”
景子说：“不，我不是说这个。《礼记》中说：‘父亲召唤，答应一声就起身，不能慢吞吞；君主下令召见，不等车马备好就出发。’您本来打算上朝，听到大王的命令后反而不去了，这恐怕和礼的规定不太相符吧。”
孟子说：“难道说的是这个吗？曾子说：‘晋国楚国的富有，是赶不上的。他凭他的富有，我凭我的仁德；他凭他的爵位，我凭我的道义，我有什么可遗憾的呢？’这些难道不是义理而曾子会这样说吗？这或许是一种道理。天下有三种尊贵的东西：爵位是一尊，年龄是一尊，德行是一尊。在朝廷中莫如爵位尊贵，在乡党中莫如年龄尊贵，辅佐世道治理百姓莫如德行尊贵。怎么能有了一种尊贵，就轻慢另外两种呢？所以将要大有作为的君主，必定有不被他召唤的臣子。想商议事情，就亲自去就教。他尊崇德行乐守道义，不这样做就不足以同他有所作为。所以商汤对于伊尹，先向他学习然后才用他为臣，所以不费力就称王天下；齐桓公对于管仲，先向他学习然后才用他为臣，所以不费力就称霸诸侯。如今天下国土大小相当，德行也差不多，没有谁能超过谁。没有别的原因，只是喜欢用能听从自己教导的人做臣，而不喜欢用能教导自己的人做臣。商汤对于伊尹，齐桓公对于管仲，就不敢召见。管仲尚且不可召见，更何况不愿做管仲的人呢？”
陈臻问道：“前些日子在齐国，齐王送您一百镒上等金您不接受；在宋国，送七十镒您接受了；在薛地，送五十镒您接受了。如果先前不接受是对的，那么后来的接受就不对；如果后来的接受是对的，那么先前不接受就不对。老师您在这两者中必定会占一种吧。”
孟子说：“都是对的。当在宋国时，我将要远行。远行的人必定要送盘缠，言辞中说‘送点路费’，我为什么不受？当在薛地时，我有戒备之心。言辞中说‘听说您有戒备之心’，所以为军事而送钱，我为什么不受？至于在齐国，就没有什么缘由。没有缘由而送钱，这是收买我。哪有君子可以用钱财收买的呢？”
孟子到平陆去。对那里的长官孔距心说：“您的持戟士兵，一天三次擅离职守，那么您会开除他吗？”
回答说：“等不到三次。”
“那么您自己的失职也很多了。灾荒年月，您的百姓中，老弱病残辗转死于沟壑，壮年人逃散到四方去的，已有几千人了。”
回答说：“这不是我孔距心所能做到的。”
孟子说：“如果有人接受了别人的牛羊而替他放牧，那么必定要替他寻找牧场和草料。找不到牧场和草料，是把牛羊还给那个人呢？还是站在那里看着它们死掉呢？”
回答说：“这是我的罪过。”
后来有一天，孟子见到齐王说：“大王的地方官，我认识五个人。能认识到自己罪过的，只有孔距心。我替大王细说了这件事。”齐王说：“这是我的罪过啊。”
孟子对蚔鼃说：“你辞去灵丘长官而请求做治狱官，好像是对的，因为可以进言了。如今已经几个月了，还不可以进言吗？”
蚔鼃向齐王进谏而没有被采纳，就辞官离去了。齐国人说：“孟子为蚔鼃打算，倒是很好；但为自己打算怎样，我就不知道了。”
公都子把这些话告诉了孟子。孟子说：“我听说过：有官职的人，如果不能尽职就离去；有进言责任的人，如果进言不被采纳就离去。我没有官职，没有进言的责任，那么我的进退，岂不是宽绰绰地很有余地吗？”
孟子在齐国做卿相，出使去滕国吊丧，齐王派盖地的长官王驩作为副使同行。王驩早晚都见孟子，往返齐滕的路上，孟子从没有和他谈过出使的事。
公孙丑说：“齐卿的职位，不算小了；齐滕的路途，不算近了。往返路上却不曾和他谈过出使的事，为什么呢？”
孟子说：“既然有人处理那些事了，我还说什么呢？”
孟子从齐国到鲁国去安葬母亲，又返回齐国，停留在嬴地。
充虞请教说：“前些日子承蒙您不嫌弃我愚钝，让我管理棺椁的砍削事务。当时很忙，我不敢请教。现在想私下问一问，那棺木好像太华美了。”
孟子说：“古时候棺椁没有一定规格，中古时棺厚七寸，椁的厚度与之相称。从天子到百姓都如此。不只是为了美观，然后才能尽到做儿女的心意。如果制度不允许，就不能让人称心；没有财力，也不能让人称心。制度允许又有财力，古人都这样做，我为什么偏偏不这样呢？而且为了不使死者的尸体沾到泥土，难道对人心就没有满足吗？我听说过君子：不因为天下之事而在父母身上省俭。”
沈同以私人身份问道：“燕国可以讨伐吗？”
孟子说：“可以。子哙不应该把燕国让给别人，子之不应该从子哙那里接受燕国。如果有个做官的人在这里，您喜欢他，不告诉大王就私自把您的俸禄和爵位送给他；那个士人，也没有大王的命令就私自接受您的，这可以吗？和子哙子之的事有什么不同呢？”
齐国人讨伐燕国。有人问道：“您劝齐国讨伐燕国，有这回事吗？”
孟子说：“没有。沈同问‘燕国可以讨伐吗’，我回答说‘可以’，他觉得对就去讨伐了。他如果问‘谁可以讨伐它’，我就会回答说：‘做了天吏，才可以讨伐它。’比如有个杀人的人，有人问他‘这人可以杀吗’，我就会回答说‘可以’。他如果问‘谁可以杀他’，我就会回答说：‘做了治狱官，才可以杀他。’如今以燕国去讨伐燕国，我怎么会劝呢？”
燕国人叛乱了。齐王说：“我对孟子感到很惭愧。”
陈贾说：“大王不必忧虑。大王自认为和周公相比，谁更仁德并且明智？”
齐王说：“哎呀！这是什么话！”
陈贾说：“周公派管叔去监督殷国，管叔却凭借殷地叛乱。如果知道他会叛乱而派他，那是不仁；如果不知道他会叛乱而派他，那是不智。仁和智，周公都没能完全做到，何况大王呢？请允许我去见孟子解释这件事。”
陈贾见到孟子，问道：“周公是什么样的人？”
孟子说：“古代的圣人。”
问：“派管叔监督殷国，管叔凭借殷地叛乱，有这回事吗？”
回答说：“有的。”
问：“周公知道他会叛乱而派他吗？”
回答说：“不知道。”
“那么圣人也还会有过错吗？”
孟子说：“周公是弟弟，管叔是哥哥。周公的过错，不也是很合情理的吗？而且古代的君子，有过错就改正；如今的君子，有过错就顺其自然。古代的君子，他们的过错，像日食月食一样，百姓都看得见；等到他们改正时，百姓都仰望敬佩。如今的君子，岂止是顺其自然，还跟着为过错编造言辞。”
孟子辞去官职要回故乡。齐王来见孟子，说：“从前想见您而见不到，后来能够侍奉您，同朝共事很高兴。如今您又抛弃我而归去，不知以后还能见到您吗？”孟子回答说：“我不敢请求罢了，这本是我的愿望。”
后来有一天，齐王对时子说：“我想在国都中给孟子一所宅院，用万钟的俸禄养活他的学生，让大夫和百姓都有所效法。你何不替我说说这事？”
时子通过陈子把这话转告孟子，陈子把时子的话告诉了孟子。孟子说：“哦。那时子怎么知道这事不可行呢？如果我想致富，推辞十万钟而接受一万钟，这是想致富吗？季孙说：‘子叔疑真奇怪！让自己从政，不被任用，也就算了，又让自己的子弟做卿相。人谁不想富贵？而偏偏在富贵之中，有人想独占好处。’古时候做买卖，是用自己有的东西交换自己没有的东西，有官员管理罢了。有一个卑贱的男子，一定要找个高地登上去，左右张望来网罗集市上全部的利益。人们都觉得他卑贱，所以跟着向他征税。征收商税，就是从那个卑贱男子开始的。”
孟子离开齐国，住宿在昼地。
有个人想替齐王挽留孟子，恭敬地坐着说话。孟子不回应，靠着几案躺着。那个人不高兴地说：“弟子斋戒沐浴后才敢来进言，先生躺着不听，请允许我再也不敢来见您了。”
孟子说：“坐下！我明白地告诉你。从前鲁缪公若没有人留在子思身边，就不能使子思安心；泄柳、申详，若没有人留在缪公身边，就不能使自身安定。你为长者着想，却比不上子思，是你跟长者断绝关系呢？还是长者跟你断绝关系呢？”
孟子离开齐国。尹士对人说：“不知道齐王不能做商汤周武，那是不明智；知道不行，却还是来了，那是求取利禄。不远千里来见齐王，不投合就离开。住了三天才离开昼地，为什么这么拖拖拉拉呢？我对此不高兴。”
高子把这些话告诉了孟子。孟子说：“那尹士怎能了解我呢？不远千里来见齐王，这是我所希望的；不投合才离开，难道是我希望的吗？我是不得已啊。我住了三天才离开昼地，我心里还觉得太快了。希望齐王或许会改变主意。齐王如果改变主意，就必定会召我回去。我离开昼地而齐王没有追我回来，我这才彻底有了归去的决心。我虽然这样，哪里舍得抛弃齐王呢？齐王还是可以行善的。齐王如果用我，岂止是齐国百姓安定，天下百姓都会安定。齐王或许会改变主意，我天天盼望着。我难道像那种小气的人吗？向君主进谏而不被接受，就发怒，满脸悻悻之色。离开时拼尽一天的力气然后才住宿吗？”
尹士听到这些话后说：“我真是个小人。”
孟子离开齐国。充虞在路上问道：“先生似乎有不高兴的样子。前些日子我听先生说过：‘君子不怨恨天，不责怪人。’”
孟子说：“那时是那时，现在是现在。每五百年必定会有圣王兴起，其间必定会有闻名于世的人才。从周朝以来，七百多年了。按年数算已经超过了，按时势考察正可以了。上天还没想要平治天下；如果想要平治天下，当今世上，除了我还有谁呢？我为什么要不高兴呢？”
孟子离开齐国，居住在休地。
公孙丑问道：“做官却不接受俸禄，这是古代的道吗？”
孟子说：“不是。在崇地，我见到了齐王。回来就有离去之意，不想改变，所以不接受。接着有军事命令，不能请求离开。长久留在齐国，不是我的本意。”
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"word": "天时",
"exp": "指适宜作战的时令、气候等自然条件。"
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"exp": "指有利的地理形势，如城池、山川等。"
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"exp": "指人心所向、内部团结。"
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"exp": "外城，古代城郭并称，城指内城，郭指外城。"
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"exp": "护城河。"
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"exp": "兵指兵器，革指甲胄，泛指武器装备。"
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"exp": "放弃，抛弃。"
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"exp": "通“叛”，背叛。"
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"exp": "到朝廷去，造意为前往。"
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"exp": "自称有病的委婉说法，意为不能砍柴的忧虑。"
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"exp": "拦截。"
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"exp": "重要的伦常关系。"
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"exp": "价值倍于常金的好金，指上等货币。"
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"exp": "出行时赠送的财物，路费。"
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"exp": "擅离队伍，失职。"
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"exp": "放牧，引申为治理、管理。"
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"exp": "司法官。"
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"exp": "进言的责任。"
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"exp": "外棺与内棺相称，厚度适中。"
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"exp": "快意，满足。"
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"exp": "在丧亲之事上节省，儉意为节俭。"
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"exp": "接着编造借口。"
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"exp": "国都之中，指齐国的都城临淄。"
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"exp": "尊重效法。"
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"exp": "垄断，指独占利益。"
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"exp": "对商人征税。"
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"exp": "靠在几案上。"
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"exp": "斋戒独宿，表示恭敬。"
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"exp": "拖延，滞留。"
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"exp": "闻名当世的人，指贤能之士。"
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"word": "舍我其谁",
"exp": "除了我还有谁，表示担当大任。"
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