孔子说：“阐述而不创作，相信并喜爱古代文化，我私下里把自己比作老彭。”
孔子说：“默默记住所见所闻，学习而不感到满足，教导别人而不厌倦，这些对我来说有什么呢？”
孔子说：“品德不加以修养，学问不加以讲习，听到正义之事不能前往践行，有了过错不能改正，这些都是我所忧虑的。”
孔子闲居时，仪态舒展安详，神色和悦轻松。
孔子说：“我衰老得很厉害啊！我已经很久没有梦见周公了。”
孔子说：“以道为志向，以德为依据，以仁为依托，在六艺中游憩。”
孔子说：“只要自愿送上十条干肉作为拜师礼的人，我从来没有不加以教诲的。”
孔子说：“不到他苦苦思索而不得要领时不去开导他，不到他想说却说不出来时不去启发他。告诉他一个角落，他不能由此推知其他三个角落，就不再重复教他了。”
孔子坐在有丧事的人旁边用餐，从不曾吃饱过。
孔子在那一天哭过，就不再唱歌。
孔子对颜渊说：“被任用时就去施行，不被任用时便隐居藏身，只有我和你才能做到这样吧！”子路说：“如果老师统率三军，又和谁一起共事呢？”孔子说：“空手打老虎，徒步过黄河，死了也不后悔的人，我不会和他共事。一定要是遇到事情谨慎小心，善于谋划而能成功的人。”
孔子说：“富贵如果可以求得，即使是做手持鞭子的低贱差役，我也愿意去做。如果不可以求取，那就顺从自己的爱好吧。”
孔子谨慎对待的事：斋戒、战争、疾病。
孔子在齐国听到了《韶》乐，三个月尝不出肉的味道，说：“没想到音乐之美能达到这种境界。”
冉有问：“老师会帮助卫君吗？”子贡说：“好，我去问问他。”子贡进去，问：“伯夷、叔齐是什么样的人？”孔子说：“是古代的贤人。”子贡问：“他们有怨悔吗？”孔子说：“他们追求仁德而得到了仁德，又有什么可怨悔的？”子贡出来，说：“老师不会帮助卫君。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”
孔子说：“再给我几年时间，到五十岁时学习《易经》，就可以没有大的过错了。”
孔子说雅言的地方，《诗》《书》和行礼，都用雅言。
叶公向子路询问孔子的情况，子路没有回答。孔子说：“你为什么不这样说：他的为人啊，发愤用功忘记了吃饭，快乐得忘记了忧愁，不知道衰老将要到来，如此而已。”
孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代文化，勤奋敏捷地去求取知识的人。”
孔子不谈论怪异、暴力、悖乱、鬼神之事。
孔子说：“几个人同行，其中必定有可以做我老师的人。我选择他们的优点去学习，看到他们身上的缺点就引以为戒，改正自己。”
孔子说：“上天把德性赋予了我，桓魋能把我怎么样呢？”
孔子说：“你们这些弟子以为我有所隐瞒吗？我对你们没有隐瞒啊！我没有一点行为不向你们公开的，这就是我孔丘的为人。”
孔子用四个方面教育学生：文献知识、品行实践、忠诚、诚信。
孔子说：“圣人，我是不能见到了；能见到君子，也就可以了。”孔子说：“善人，我是不能见到了；能见到有恒心的人，也就可以了。本来没有却装作有，本来空虚却装作充实，本来穷困却装作富足，这样就难以有恒心了。”
孔子钓鱼而不用网捕鱼，射鸟但不射巢中栖息的鸟。
孔子说：“大概有那种不懂却凭空创作的人，我没有这种做法。多听，选择其中好的去学习；多看，并记住它们，这是仅次于生而知之的求知方式。”
互乡这个地方的人难以沟通，有一个少年来见孔子，弟子们感到疑惑。孔子说：“要赞许他的进步，不要赞同他的退步，何必做得太过分呢？人家洁净自己以求进步，应当赞许他的洁净，不要抓住他过去的污点不放。”
孔子说：“仁德离我们很远吗？我想要仁，仁就来到了。”
陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂得礼。”孔子出来后，陈司败向巫马期作揖，请他上前，说：“我听说君子不偏袒，难道君子也偏袒吗？鲁君娶了吴国的女子，是同姓，称她为吴孟子。鲁君如果懂得礼，那谁不懂得礼呢？”巫马期把这话告诉了孔子，孔子说：“我孔丘真幸运，一旦有过错，人家必定会知道。”
孔子和别人一起唱歌，如果别人唱得好，必定请他再唱一遍，然后自己和他一起唱。
孔子说：“就文采学问而言，我大概和别人差不多。但在身体力行做个君子方面，我还没有做到。”
孔子说：“若说圣和仁，我怎么敢当呢？不过是朝着这个方向努力而不满足，教导别人而不厌倦，可以说就是这样罢了。”公西华说：“这正是弟子们不能学到的。”
孔子病重，子路请求为他祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路回答说：“有的。《诔》文中说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我早就祈祷过了。”
孔子说：“奢侈就显得不恭顺，节俭就显得固陋。与其不恭顺，宁可固陋。”
孔子说：“君子心胸宽广坦荡，小人常怀忧愁不安。”
孔子温和而严厉，有威仪却不凶猛，恭敬而安详。
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{"word": "申申如也", "exp": "舒展安和的样子，'如'为形容词词尾，相当于'然'。"},
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{"word": "束修", "exp": "十条干肉，古代拜师之礼，代指学费或礼物。"},
{"word": "不愤不启", "exp": "不深思至求通而未得时不开导，'愤'指郁结难解。"},
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