孔子评价公冶长说：“可以把女儿嫁给他。他虽然身在囚牢之中，但那不是他的罪过。”于是把自己的女儿嫁给了他。
孔子评价南容说：“国家政治清明时，他不会不被任用；国家政治黑暗时，他能免遭刑罚和杀身之祸。”于是把兄长的女儿嫁给了他。
孔子评价子贱说：“这人是君子啊！如果鲁国没有君子，他从哪里学到这样的品德呢？”
子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你是个器物。”子贡问：“是什么器物呢？”孔子说：“是宗庙里盛粮食的瑚琏。”
有人说：“冉雍有仁德，但没有口才。”孔子说：“何必要口才呢？靠伶牙俐齿去对付人，常常招人厌恶。我不知道他是否仁德，但何必要口才呢？”
孔子让漆雕开去做官，他回答说：“我对这事还没有信心。”孔子听了很高兴。
孔子说：“我的主张行不通了，就乘着小木筏漂到海上去，能跟随我的大概只有子路吧？”子路听了很高兴。孔子说：“子路崇尚勇敢超过了我，但没有地方去取材啊。”
孟武伯问孔子：“子路有仁德吗？”孔子说：“不知道。”他又问。孔子说：“仲由这个人，在有千辆战车的国家里，可以让他治理军事，但我不知道他是否仁德。”孟武伯问：“冉求怎么样？”孔子说：“冉求这个人，在有千户人家的城邑、百辆兵车的卿大夫家里，可以让他做总管，但我不知道他是否仁德。”孟武伯问：“公西赤怎么样？”孔子说：“公西赤这个人，穿上礼服站在朝廷上，可以让他接待宾客，但我不知道他是否仁德。”
孔子对子贡说：“你和颜回谁更强？”子贡回答：“我怎么敢和颜回相比？颜回听到一件事就能推知十件事，我听到一件事只能推知两件事。”孔子说：“比不上他啊，我和你都比不上他！”
宰予白天睡觉，孔子说：“腐朽的木头不能雕刻，粪土砌成的墙不能粉刷，对宰予还有什么可责备的呢？”孔子又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话还要观察他的行为。是宰予让我改变了看法。”
孔子说：“我没见过刚强的人。”有人回答说：“申枨是刚强的人。”孔子说：“申枨有欲望，怎么能刚强呢？”
子贡说：“我不想别人把意愿强加在我身上，我也不想把自己的意愿强加在别人身上。”孔子说：“赐啊，这不是你所能做到的。”
子贡说：“老师关于文献方面的学问，我们可以听到；老师关于人性和天道的言论，我们却无法听到。”
子路听到一个道理，还没能实行，就唯恐再听到新的道理。
子贡问孔子：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”孔子说：“他聪敏好学，不以向地位低下的人请教为耻，因此被谥为‘文’。”
孔子评价子产说：“他有四种合乎君子之道的行为：要求自己谦恭，侍奉君主敬重，养护百姓有恩惠，役使百姓合乎道义。”
孔子说：“晏平仲善于和人交朋友，相处越久别人越敬重他。”
孔子说：“臧文仲为一只大乌龟盖了屋，屋上雕刻着山形斗拱，画着水草纹饰，他的聪明怎么是这样的呢？”
子张问孔子：“令尹子文多次担任令尹，没有喜悦的神色；多次被免职，也没有怨恨的神色。他每次交接时，一定把旧令尹的政务详细告诉新令尹。这人怎么样？”孔子说：“算忠诚了。”子张问：“算仁德吗？”孔子说：“不知道，怎么能算仁德呢？”子张又问：“崔子杀了齐庄公，陈文子有十辆车马，舍弃它们离开了齐国。到了其他国家，就说：‘这里的执政者像我们国家的崔子一样。’便又离开了。再到一个国家，又说：‘像我们国家的崔子一样。’又离开了。这人怎么样？”孔子说：“算清白了。”子张问：“算仁德吗？”孔子说：“不知道，怎么能算仁德呢？”
季文子每件事都考虑多次才行动。孔子听到后说：“考虑两次就够了。”
孔子说：“宁武子在国家政治清明时显得聪明，在国家政治黑暗时显得愚笨。他的聪明别人比得上，他的愚笨别人比不上。”
孔子在陈国时说：“回去吧！回去吧！我们家乡的这些学生们志向高远而疏于实际，文采斐然，但不知道怎么节制裁度。”
孔子说：“伯夷、叔齐不记旧仇，因此怨恨他们的人很少。”
孔子说：“谁说微生高直率？有人向他讨醋，他却向邻居讨来再给别人。”
孔子说：“花言巧语、装出讨好脸色、过分恭敬，左丘明以此为耻，我也以此为耻。内心藏着怨恨却表面上和人交好，左丘明以此为耻，我也以此为耻。”
颜渊和子路陪侍在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“我愿意把自己的车马、轻暖的皮衣和朋友一起用，用坏了也不遗憾。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”子路说：“想听听老师的志向。”孔子说：“使老人得到安养，使朋友得到信任，使年少的人得到关怀。”
孔子说：“算了吧！我没见过能发现自己的过错而内心自我责备的人。”
孔子说：“即使只有十户人家的小地方，一定有像我这样忠诚守信的人，只是不如我爱好学习罢了。”
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