宪问什么是耻辱。孔子说：“国家政治清明，做官领俸禄；国家政治黑暗，还做官领俸禄，这就是耻辱。”又问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲这四种毛病都不表现出来，可以算作仁吗？”孔子说：“可以算作难能可贵了，至于算不算仁，那我就不知道了。”
孔子说：“士人如果留恋安逸的居所，就不足以称为士人了。”
孔子说：“国家政治清明，说话正直，行为正直；国家政治黑暗，行为仍要正直，但说话要谦逊谨慎。”
孔子说：“有德行的人一定有好的言论，但有好言论的人不一定有德行。仁者一定有勇气，但勇者不一定有仁德。”
南宫适问孔子：“羿善于射箭，奡善于水战，但都不得好死；禹和稷亲自耕种却拥有了天下。”孔子没有回答。南宫适出去后，孔子说：“这个人真是君子啊！这个人真是崇尚德行啊！”
孔子说：“君子中不仁的人是有的，但没有小人而有仁德的。”
孔子说：“爱一个人，能不让他劳苦吗？忠于一个人，能不教诲他吗？”
孔子说：“制定政令，裨谌起草初稿，世叔研究讨论，外交官子羽修饰，东里的子产润色。”
有人问子产是怎样的人，孔子说：“是宽厚慈惠的人。”问子西，孔子说：“他啊，他啊！”问管仲，孔子说：“是个人才。他剥夺了伯氏骈邑三百户的封地，伯氏即使吃粗粮，到死也没有怨言。”
孔子说：“贫穷而没有怨恨很难做到，富有而不骄傲则容易做到。”
孔子说：“孟公绰做赵氏、魏氏的家臣是绰绰有余的，但做滕国、薛国的大夫就不行了。”
子路问什么是完人。孔子说：“如果有臧武仲那样的智慧、孟公绰那样的清心寡欲、卞庄子那样的勇敢、冉求那样的才艺，再用礼乐来修饰，也就可以算是完人了。”又说：“当今的完人何必一定要这样呢？见到利益能想到道义，遇到危难能献出生命，长久处于困境也不忘平日的诺言，也可以算是完人了。”
孔子向公明贾问公叔文子，说：“是真的吗？他老先生不说话、不笑、不取财物？”公明贾回答说：“告诉您的人说过头了。他是到了该说话的时候才说话，所以人们不厌烦他说话；高兴了才笑，所以人们不厌烦他笑；合乎道义才取，所以人们不厌烦他取。”孔子说：“是这样吗？难道真的是这样吗？”
孔子说：“臧武仲凭借防城请求在鲁国立其后代，即使说他没有要挟君主，我也不相信。”
孔子说：“晋文公诡诈而不正直，齐桓公正直而不诡诈。”
子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽为此殉难而死，管仲却没有死，这不能算仁吧？”孔子说：“齐桓公多次会合诸侯，不用武力，这是管仲的力量。这就是他的仁啊！这就是他的仁啊！”
子贡说：“管仲不算仁人吧？齐桓公杀了公子纠，他不能以死相殉，反而辅佐桓公。”孔子说：“管仲辅佐桓公称霸诸侯，匡正天下，百姓到今天还受到他的恩惠。如果没有管仲，我们恐怕都要披散头发、衣襟向左开了。难道要像普通男女那样守着小节小信，在沟渠中上吊自杀而没有人知道吗？”
公叔文子的家臣大夫僎，和文子一起升任为公卿。孔子听说后，说：“可以谥号为‘文’了。”
孔子谈论卫灵公的无道，季康子说：“既然如此，为什么他还不败亡？”孔子说：“有仲叔圉接待宾客，祝鮀掌管宗庙祭祀，王孙贾统率军队，像这样，怎么会败亡呢？”
孔子说：“话说得大言不惭，那么做起来就困难了。”
陈成子杀了齐简公，孔子斋戒沐浴后上朝，告诉鲁哀公说：“陈恒杀了他的君主，请出兵讨伐他。”哀公说：“去告诉那三位大夫吧。”孔子说：“因为我位列大夫之后，不敢不禀告，可君主却说‘去告诉那三位大夫’！”于是去告诉三位大夫，不被允许。孔子说：“因为我位列大夫之后，不敢不禀告。”
子路问如何侍奉君主。孔子说：“不要欺骗他，但要敢于犯颜直谏。”
孔子说：“君子向上通达仁义，小人向下通达财利。”
孔子说：“古代的人学习是为了修养自己，现在的人学习是为了向人炫耀。”
蘧伯玉派人去见孔子，孔子和他坐下，问他说：“他老先生在做什么？”那人回答说：“他老先生想减少自己的过错，但还没能做到。”使者出去后，孔子说：“好一位使者！好一位使者！”
孔子说：“不在那个职位上，就不谋划那个职位的政事。”曾子说：“君子的思虑不超出自己的岗位。”
孔子说：“君子以说得多做得少为耻。”
孔子说：“君子之道有三条，我都没有做到：仁者不忧愁，智者不迷惑，勇者不畏惧。”子贡说：“这正是先生对自己的写照啊。”
子贡评论别人。孔子说：“赐啊，你就很贤良了吗？要我说，我可没有闲工夫去评论别人。”
孔子说：“不担心别人不了解自己，只担心自己没有能力。”
孔子说：“不预先猜疑别人欺诈，不凭空臆测别人不诚信，但能事先察觉问题，这就是贤人吧！”
微生亩对孔子说：“丘啊，你为什么这样四处奔波忙碌呢？莫非是要卖弄口才吗？”孔子说：“我不敢卖弄口才，而是痛恨那些顽固不化的人。”
孔子说：“好马不被称赞它的力气，而称赞它的品德。”
有人说：“用恩德来报答怨恨，怎么样？”孔子说：“那用什么来报答恩德呢？应该用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。”
孔子说：“没有人了解我啊！”子贡说：“为什么没有人了解先生呢？”孔子说：“不怨恨天，不责怪人，下学人事而上达天命。了解我的，大概只有天吧！”
公伯寮在季孙面前毁谤子路。子服景伯告诉孔子，说：“季孙老先生已经被公伯寮迷惑了，我的力量还能把公伯寮杀了陈尸于市。”孔子说：“道义将要实行，是天命；道义将要废弃，也是天命。公伯寮能把天命怎么样呢？”
孔子说：“贤人避开乱世隐居，次一等的避开不好的地方，再次一等的避开不好的脸色，再次一等的避开不好的言语。”孔子说：“这样做的人已经有七位了。”
子路在石门住宿，早晨守门的人问：“从哪里来？”子路说：“从孔氏那里来。”那人说：“就是那个知道做不到却还要去做的人吗？”
孔子在卫国敲击磬，有个背着草筐的人经过孔子门前，说：“有心事啊，这个击磬的人！”过了一会儿又说：“鄙陋啊，敲得这样硁硁响！没有人了解自己，就自己算了吧。水深就穿着衣裳淌过去，水浅就撩起衣裳走过去。”孔子说：“说得真坚决啊！这样的话我就没法驳斥他了。”
子张说：“《尚书》上说，‘高宗守孝，三年不说话。’是什么意思？”孔子说：“何必一定是高宗？古代的人都是这样。君主去世，百官总揽各自的政务而听命于冢宰三年。”
孔子说：“在上位的人喜好礼，那么百姓就容易役使了。”
子路问什么是君子。孔子说：“修养自己来做到恭敬。”又问：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己来使别人安乐。”又问：“这样就够了吗？”孔子说：“修养自己来使百姓安乐。修养自己来使百姓安乐，尧、舜大概还担心做不到呢！”
原壤叉开双腿坐着等待孔子。孔子说：“年幼时不讲孝悌，长大后没有什么可称述的，老了还不死，真是祸害！”用拐杖敲他的小腿。
阙党的一个童子来传达信息。有人问他说：“是个求上进的孩子吗？”孔子说：“我见他坐在成年人的位子上，又见他和年长者并肩而行。他不是求上进的，而是想急于求成的人。”
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"exp": "俸禄，指做官领取俸禄。文中'邦有道，谷'意为国家政治清明时，应做官食俸禄。"
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"exp": "克指好胜，伐指自夸，怨指怨恨，欲指贪欲。四种不良心态。"
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"exp": "怀，留恋；居，安居。贪图安逸，留恋家室。"
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"exp": "危，正直。正直的言语和正直的行为。"
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"exp": "通'逊'，谦逊、恭顺。文中'言孙'即言语谦逊。"
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"exp": "适，音kuò。复姓南宫，名适，字子容，孔子学生。"
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"exp": "荡，摇动；舟，船。指奡能陆地行舟，形容其力大无比。"
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"exp": "躬，亲自；稼，种植五谷。亲自耕种。"
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"exp": "若，此；人，此人。指这个人，即南宫适。"
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"exp": "使……劳苦，操劳。此处意为爱他就应使他劳作，不溺爱。"
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