颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己，使言行符合礼的规范，就是仁。一旦做到克己复礼，天下人心就都归于仁了。实行仁德全靠自己，难道还要靠别人吗？”颜渊说：“请问具体条目？”孔子说：“不合礼的不看，不合礼的不听，不合礼的不说，不合礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做吧。”
仲弓问什么是仁。孔子说：“出门办事就像接见贵宾一样恭敬，役使百姓就像承担重大祭祀一样慎重。自己不愿意的，不要强加给别人。在诸侯之国做事没有怨恨，在卿大夫之家做事也没有怨恨。”仲弓说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做吧。”
司马牛问什么是仁。孔子说：“仁德的人，说话时显得迟钝。”司马牛说：“说话迟钝，就能称作仁吗？”孔子说：“做起来很困难，说起来能不谨慎迟缓吗？”
司马牛问怎样才算君子。孔子说：“君子不忧愁，不恐惧。”司马牛说：“不忧愁，不恐惧，就能称作君子吗？”孔子说：“内心反省而不感到愧疚，那还有什么可忧愁、可恐惧的呢？”
司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过这样的道理：死生由命运决定，富贵由上天安排。君子恭敬谨慎而没有过失，待人谦恭而有礼节，天下之内的人都如同兄弟。君子何必担忧没有兄弟呢？”
子张问怎样才算明智。孔子说：“像水那样慢慢浸润的谗言，像皮肤受痛那样的切身诽谤，在你这里行不通，就可以称得上明智了；这些谗言诽谤在你这里行不通，就可以称得上有远见了。”
子贡问怎样治理政事。孔子说：“粮食充足，军备充足，百姓信任政府。”子贡说：“如果迫不得已必须去掉一项，在这三项中先去掉哪项？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果迫不得已必须再去掉一项，在这两项中先去掉哪项？”孔子说：“去掉粮食。自古以来人都难免一死，但百姓不信任政府，国家就立不住。”
棘子成说：“君子只要有好的本质就行了，要那些文采做什么？”子贡说：“可惜啊，先生这样谈论君子！话说出口，四匹马拉的车也追不回。文采就如同本质，本质就如同文采。虎豹的皮革去掉了花纹，就和犬羊的皮革没有区别了。”
鲁哀公问有若说：“年成歉收，国家用度不足，怎么办？”有若回答说：“为什么不实行十分抽一的彻法呢？”哀公说：“十分抽二我都还不够用，怎么能实行彻法呢？”有若回答说：“百姓富足了，国君怎么会不富足？百姓不富足，国君又怎么会富足？”
子张问怎样提高品德、辨别迷惑。孔子说：“以忠信为主，趋从道义，这就是提高品德。喜爱一个人就希望他长寿，厌恶一个人就希望他早死；既希望他长寿又希望他早死，这就是迷惑。‘这样做确实不是为了富人，只是让人感到奇异罢了。’”
齐景公向孔子问怎样治理政事。孔子回答说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“说得好啊！如果国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，即使有粮食，我能吃得到吗？”
孔子说：“凭一两句话就能判决诉讼的，大概只有仲由吧？”子路承诺的事情从不拖延过夜。
孔子说：“审理诉讼，我和别人差不多。我追求的是使诉讼根本不会发生啊。”
子张问怎样治理政事。孔子说：“居于职位不懈怠，执行政事要忠诚。”
孔子说：“广泛地学习文化典籍，用礼来约束自己，也就可以不背离正道了。”
孔子说：“君子成全别人的好事，不促成别人的坏事；小人恰好相反。”
季康子问孔子怎样治理政事。孔子回答说：“‘政’就是‘正’的意思。您带头走正道，谁还敢不走正道呢？”
季康子担忧盗贼太多，向孔子请教。孔子回答说：“如果您自己不贪求财物，即使奖励他们偷窃，他们也不会偷。”
季康子向孔子问政事说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子回答说：“您治理政事，哪里用得着杀人？您想要行善，百姓也就行善了。君子的品德好比风，小人的品德好比草，风吹到草上，草必定倒伏。”
子张问：“读书人怎样才可以称得上通达呢？”孔子说：“你所说的通达是什么意思？”子张回答说：“在诸侯之国必定有名声，在卿大夫之家必定有名声。”孔子说：“那是名声，不是通达。所谓通达，是品性正直而好行义事，善于观察别人的言语和脸色，时常想到谦让自己居于人下。这样的人在诸侯之国必定通达，在卿大夫之家必定通达。至于那些追求名声的人，表面上装着仁德而行动上却违背仁德，还自以为得计而不怀疑。这些人只能在诸侯之国骗取名望，在卿大夫之家骗取名望。”
樊迟跟随孔子在舞雩台下游玩，说：“请问怎样提高品德、修治邪念、辨别迷惑？”孔子说：“问得好！先做事而后得到，不就是提高品德吗？批评自己的过错，不攻击别人的过错，不就是修治邪念吗？一时气愤，就忘了自身安全，甚至牵连到父母亲人，不就是迷惑吗？”
樊迟问什么是仁。孔子说：“关爱他人。”问什么是智慧。孔子说：“了解他人。”樊迟没理解。孔子说：“选拔正直的人放在邪曲的人之上，能使邪曲的人也变成正直的人。”樊迟退出来，见到子夏，说：“刚才我见到老师问什么是智慧，老师说：‘选拔正直的人放在邪曲的人之上，能使邪曲的人也变成正直的人。’这是什么意思？”子夏说：“这话含义多么丰富啊！舜拥有天下，在众人中选拔，任用了皋陶，不仁的人就远远离开了。汤拥有天下，在众人中选拔，任用了伊尹，不仁的人就远远离开了。”
子贡问怎样对待朋友。孔子说：“忠心地劝告他，好好地引导他，如果他不听就停止，不要自找羞辱。”
曾子说：“君子用文章学问来结交朋友，用朋友来辅助培养仁德。”
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