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为政篇

论语·孔子
子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” 子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。” 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 孟懿子问孝,子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。” 孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬,何以别乎?” 子夏问孝。子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?” 子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。” 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。” 子曰:“君子不器。” 子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。” 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。” 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰:“攻乎异端,斯害也已!” 子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。” 子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。” 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。” 季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。” 或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?” 子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?” 子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。” 子曰:“非其鬼而祭之,谄也;见义不为,无勇也。”

白话译文

孔子说:“用德行来治理政事,就像北极星一样,安居在自己的位置上,众星都环绕着它。”

孔子说:“《诗经》三百篇,用一句话来概括它,就是‘思想纯正无邪’。”

孔子说:“用政令来引导,用刑罚来整顿,民众只会逃避刑罚而没有羞耻心。用德行来引导,用礼制来整顿,民众就会有羞耻心并且归服。”

孔子说:“我十五岁立志于求学,三十岁能自立于世,四十岁遇事不迷惑,五十岁懂得天命,六十岁能听得进各种意见,七十岁随心所欲而不越出规矩。”

孟懿子问什么是孝,孔子说:“不要违背礼。”樊迟为孔子驾车,孔子告诉他说:“孟孙向我问孝,我回答他说‘不要违背礼’。”樊迟问:“这是什么意思呢?”孔子说:“父母活着时,按礼侍奉他们;去世后,按礼安葬他们,按礼祭祀他们。”

孟武伯问什么是孝。孔子说:“让父母只为子女的疾病担忧。”

子游问什么是孝。孔子说:“如今所谓的孝,只是说能养活父母就行了。至于犬马也都能得到饲养;如果不心怀敬意,那与养犬马有什么区别呢?”

子夏问什么是孝。孔子说:“对父母保持和颜悦色最难。有事情,年轻人替长辈效劳;有酒食,让长辈先享用,这样就认为是孝了吗?”

孔子说:“我和颜回整天谈论学问,他从不反驳,好像很愚笨。等他退下后,我观察他的私人言行,也能充分发挥所学的道理,颜回并不愚笨啊。”

孔子说:“看他所做的事情,观察他做事的缘由,审察他心安于什么,这个人还能隐藏到哪里去呢?还能隐藏到哪里去呢?”

孔子说:“温习旧知识而能有新体会新发现,就可以做老师了。”

孔子说:“君子不像器具那样只有一种用途。”

子贡问怎样做才是君子。孔子说:“先实行要说的话,然后再说出来。”

孔子说:“君子团结而不勾结,小人勾结而不团结。”

孔子说:“只学习而不思考就会迷惑不解,只思考而不学习就会疑惑不定。”

孔子说:“钻研异端邪说,这是有害的呀!”

孔子说:“仲由,我教给你的你明白了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度。”

子张学习如何求取官职俸禄。孔子说:“多听,保留有疑问的地方,其余谨慎地说出,就能少犯错误;多看,保留有疑虑的地方,其余谨慎地实行,就能少后悔。言语少过失,行为少后悔,俸禄自然就在其中了。”

鲁哀公问:“怎样做才能使民众信服?”孔子回答说:“提拔正直的人放在邪曲的人之上,民众就信服;提拔邪曲的人放在正直的人之上,民众就不信服。”

季康子问:“要使民众恭敬、忠诚并互相勉励,怎么办?”孔子说:“用庄重的态度面对他们,他们就恭敬;倡导孝慈,他们就忠诚;举用善人并教导无能的人,他们就会互相勉励。”

有人对孔子说:“您为什么不参与政治呢?”孔子说:“《尚书》上说:‘孝就是孝敬父母,友爱兄弟,把这种风气影响到政事上。’这也算是参与政治了,为什么一定要做官才算参与政治呢?”

孔子说:“人如果没有诚信,不知道他怎么可以立身处世。大车没有輗,小车没有軏,它靠什么行走呢?”

子张问:“十代以后的制度可以预知吗?”孔子说:“殷朝沿袭夏朝的礼制,它的增减是可以知道的;周朝沿袭殷朝的礼制,它的增减也是可以知道的。以后如果有继承周朝的,即使一百代,也是可以预知的。”

孔子说:“不是自己该祭祀的鬼神却去祭祀,这是谄媚;见到合乎义的事却不去做,这是没有勇气。”

字词注释

{"notes":[{"word":"共","exp":"通'拱',环绕、拥护。众星共之,指群星环绕北极星。"},{"word":"蔽","exp":"概括,总括。一言以蔽之,用一句话来概括。"},{"word":"道","exp":"通'导',引导、治理。道之以政,用政令来引导百姓。"},{"word":"格","exp":"归于正,纠正。有耻且格,有羞耻心并归于正道。"},{"word":"立","exp":"立身,指坚守立身之道。三十而立,三十岁能自立。"},{"word":"不惑","exp":"不迷惑,指理解事物不困惑。四十而不惑。"},{"word":"天命","exp":"上天的意旨,指天道运行的规律。五十而知天命。"},{"word":"耳顺","exp":"耳朵能顺听万物之音,引申为能洞悉世事。六十而耳顺。"},{"word":"逾矩","exp":"逾越规矩,超过法度。不逾距,指不越出规范。"},{"word":"事","exp":"侍奉。生,事之以礼,指父母在世时以礼侍奉。"},{"word":"养","exp":"供养,奉养。至于犬马皆能有养,指供养父母。"},{"word":"色难","exp":"指在父母面前保持和悦的脸色是困难的。"},{"word":"不违","exp":"不违逆,指不反对。吾与回言终日,不违,如愚。"},{"word":"省","exp":"反省,考察。退而省其私,指私下考察。"},{"word":"发","exp":"发挥,阐发。亦足以发,指能阐发所学。"},{"word":"视","exp":"觀察,审视。视其所以,观察其行为的动机。"},{"word":"廋","exp":"藏匿。人焉廋哉,人怎么能藏得住呢?"},{"word":"罔","exp":"迷惑而无所得。学而不思则罔,指学习不思考则迷惑。"},{"word":"殆","exp":"危险,困惑。思而不学则殆,指思考不学习则危险。"},{"word":"攻","exp":"研习,钻研。攻乎异端,指钻研异端学说。"},{"word":"谄","exp":"谄媚,讨好。非其鬼而祭之,谄也,指祭不该祭的鬼是谄媚。"}]}

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