海鸟名叫“爰居”，停在鲁国东门外面两天。臧文仲让都城的人去祭祀它。展禽说：“越礼了啊，臧孙治理政事！祭祀是国家的大法，而大法是政事得以成功的基础。所以应当慎重地制定祭祀制度作为国家的典章。现在无缘无故增加祭典，这不是政事应该做的。
“圣王制定祭祀制度，凡是有法则施行于百姓的就祭祀，为事务勤劳而死的就祭祀，以功劳安定国家的就祭祀，能抵御大灾难的就祭祀，能捍卫大祸患的就祭祀。不是这类情况，不在祭祀典章之中。从前烈山氏拥有天下，他的儿子叫柱，能种植各种谷物和蔬菜。夏朝兴起时，周朝的弃继承了他，所以祭祀他作为谷神。共工氏称霸九州，他的儿子叫后土，能平整九州土地，所以祭祀他作为社神。黄帝能成就万物的命名，以明示百姓并共享财物。颛顼能修明这一点，帝喾能排列日月星辰的顺序以安定百姓，尧能公平地施用刑法以协调百姓，舜勤于民事而死在野外，鲧堵截洪水而被处死，禹能用德行完成鲧的功业，契做司徒而百姓和睦，冥勤于职守而死在水中，汤以宽厚治理百姓而除去邪恶，稷勤于百谷而死在山上，文王以文德显扬，武王除掉百姓的祸害。所以有虞氏举行禘祭祀黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏举行禘祭祀黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商人举行禘祭祀舜而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周人举行禘祭祀帝喾而郊祭稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能遵循颛顼的人，有虞氏用报祭祭他；杼是能遵循禹的人，夏后氏用报祭祭他；上甲微是能遵循契的人，商人用报祭祭他；高圉、太王是能遵循稷的人，周人用报祭祭他。总共禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的常规祭祀。加上社稷山川的神灵，都是对百姓有功绩的。以及前代贤哲和德行美好的人，是用来作为百姓的表率的；以及天上的日月星辰，是百姓所仰望的；以及地上的五行，是用来繁衍生长的；以及九州的名山大川，是用来出产财物的。不是这些，不在祭祀典章之中。现在海鸟来了，自己不懂却去祭祀它，把它当作国家的典章，这难以说是仁德和明智了。仁德的人讲求功绩，明智的人辨别事物。没有功绩却祭祀它，不是仁德；不懂却不询问，不是明智。现在这海中大概有灾祸吧？大川中的鸟兽，常常知道躲避它们的灾祸。”
这一年，海上大风很多，冬天温暖。文仲听了柳下季的话，说：“确实是我的过错啊。季子的话，不能不效法。”让人把它写在三块木简上。
{"notes":[{"word":"爰居","exp":"海鸟名，即鹈鹕一类的水鸟。此处指海鸟止于鲁国东门外。"},{"word":"臧文仲","exp":"春秋时鲁国大夫，名辰，谥文仲。此处指他命令国人祭祀海鸟。"},{"word":"展禽","exp":"即柳下惠，名获，字禽，谥惠，展氏。鲁国贤人，主张遵循礼制。"},{"word":"越","exp":"超越、过分。此处指臧文仲的政令超越礼制常度。"},{"word":"祀","exp":"祭祀。古代祭祀是国家的重大典礼，需遵循礼法，不能无故增设。"},{"word":"法施","exp":"以法度恩惠施予民众。指圣王制定祭祀的标准之一。"},{"word":"勤事","exp":"尽力于职事，鞠躬尽瘁。指为国事勤劳而死的人可受祭祀。"},{"word":"定国","exp":"安定国家。指有功劳使国家稳固的人可受祭祀。"},{"word":"御災","exp":"抵御灾祸。指能防止大灾害的人可受祭祀。"},{"word":"捍患","exp":"抵挡大患难。指能保卫民众免受重大祸患的人可受祭祀。"}]}