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後廿九日覆上宰相書【唐代:韓愈】

古文观止·吴楚材
三月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下。 愈聞周公之爲輔相,其急於見賢也,方一食三吐其哺,方一沐三握其發。天下之賢才皆已舉用,奸邪讒佞欺負之徒皆已除去,四海皆已無虞,九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢,天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息,天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理,風俗皆已敦厚,動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜,休徵嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至,而周公以聖人之才,憑叔父之親,其所輔理承化之功又盡章章如是。其所求進見之士,豈復有賢於周公者哉?不惟不賢於周公而已,豈復有賢於時百執事者哉?豈復有所計議、能補於周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不聞見,思慮有所未及,以負成王託周公之意,不得於天下之心。如周公之心,設使其時輔理承化之功未盡章章如是,而非聖人之才,而無叔父之親,則將不暇食與沐矣,豈特吐哺握髮爲勤而止哉?維其如是,故於今頌成王之德,而稱周公之功不衰。 今閣下爲輔相亦近耳。天下之賢才豈盡舉用?奸邪讒佞欺負之徒豈盡除去?四海豈盡無虞?九夷、八蠻之在荒服之外者豈盡賓貢?天災時變、昆蟲草木之妖豈盡銷息?天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具豈盡修理?風俗豈盡敦厚?動植之物、風雨霜露之所沾被者豈盡得宜?休徵嘉瑞、麟鳳龜龍之屬豈盡備至?其所求進見之士,雖不足以希望盛德,至比於百執事,豈盡出其下哉?其所稱說,豈盡無所補哉?今雖不能如周公吐哺握髮,亦宜引而進之,察其所以而去就之,不宜默默而已也。 愈之待命,四十餘日矣。書再上,而志不得通。足三及門,而閽人辭焉。惟其昏愚,不知逃遁,故復有周公之說焉。閣下其亦察之。古之士三月不仕則相吊,故出疆必載質。然所以重於自進者,以其於周不可則去之魯,於魯不可則去之齊,於齊不可則去之宋,之鄭,之秦,之楚也。今天下一君,四海一國,舍乎此則夷狄矣,去父母之邦矣。故士之行道者,不得於朝,則山林而已矣。山林者,士之所獨善自養,而不憂天下者之所能安也。如有憂天下之心,則不能矣。故愈每自進而不知愧焉,書亟上,足數及門,而不知止焉。寧獨如此而已,惴惴焉惟,不得出大賢之門下是懼。亦惟少垂察焉。瀆冒威尊,惶恐無已。愈再拜。

白话译文

三月十六日,前乡贡进士韩愈,恭敬地向宰相阁下再拜进言。

我听说周公担任辅相时,急切地求见贤才,常常吃一顿饭要三次吐出口中的食物,洗一次头要三次握住头发。天下的贤才都已举荐任用,奸邪谗佞欺压百姓的人都已清除,四海之内都已安宁无忧,九夷八蛮等边远地区的部族都已归顺朝贡,天灾时变、昆虫草木的怪异现象都已平息,天下所谓的礼乐刑政教化制度都已整顿完善,风俗都已淳厚,动植物和风雨霜露所滋润的一切都已各得其所,祥瑞吉兆、麟凤龟龙之类的瑞兽都已出现。而周公凭借圣人的才能,依靠叔父的亲近关系,他辅佐治理、承继教化的功绩又是如此显著。那些请求进见的人,难道还有比周公更贤能的吗?不仅不比周公贤能,难道还有比当时百官更贤能的吗?难道还有能谋划商议、补益周公教化的人吗?然而周公求贤如此急切,唯恐耳目有所遗漏,思虑有所不及,辜负了成王托付周公的心意,失去天下人的信任。像周公这样的用心,假如当时辅佐治理的功绩并不如此显著,又不是圣人的才能,没有叔父的亲近关系,那就会连吃饭洗头都顾不上,哪里只是吐哺握发那样的勤勉就停止呢?正因如此,所以至今人们颂扬成王的德行,称赞周公的功绩而不衰减。

如今阁下担任辅相也接近周公的位置了。天下的贤才都已举荐任用了吗?奸邪谗佞欺压百姓的人都已清除了吗?四海之内都已安宁无忧了吗?九夷八蛮等边远地区的部族都已归顺朝贡了吗?天灾时变、昆虫草木的怪异现象都已平息了吗?天下所谓的礼乐刑政教化制度都已整顿完善了吗?风俗都已淳厚了吗?动植物和风雨霜露所滋润的一切都已各得其所了吗?祥瑞吉兆、麟凤龟龙之类的瑞兽都已出现了吗?那些请求进见的人,虽然不足以期望达到盛德的标准,但比起百官,难道都居其下吗?他们所说的言论,难道完全没有补益吗?如今即使不能像周公那样吐哺握发,也应该引荐他们进见,考察他们的才能而决定留用或辞退,不应该默默无声地不加理会。

我等待您的答复,已经四十多天了。书信两次呈上,而心意不能传达。脚步三次到达您的门前,而被守门人拒绝。只因为我昏昧愚钝,不知道逃避退去,所以又写了关于周公的这番议论。希望阁下明察。古代士人三个月不出仕就互相慰问,所以出国必定带着见面的礼物。然而士人之所以慎重于自我举荐,因为他们在周国不被任用就离开去鲁国,在鲁国不被任用就离开去齐国,在齐国不被任用就离开去宋国,去郑国,去秦国,去楚国。如今天下只有一个君主,四海之内是一个国家,离开这里就是夷狄之地,离开父母之邦了。所以士人施行道义的,在朝廷得不到任用,就只有归隐山林了。山林是那些独善其身、不忧虑天下的人所能安处的。如果有忧天下之心的人,就不能安处山林了。所以我每次自我举荐而不感到惭愧,书信频繁呈上,脚步多次登门,而不知道停止。难道仅仅如此而已,我还惶恐不安地唯恐不能进入大贤的门下。也请阁下稍加明察。冒犯您的威严尊贵,我惶恐不已。韩愈再拜。

字词注释

{"notes":[{"word":"鄉貢進士","exp":"唐代科举制度中,由地方州府选送参加礼部考试的士人,称乡贡进士。'鄉'通'向',指向朝廷举荐之意。"},{"word":"再拜","exp":"两次拜礼,古代书信中表示恭敬的礼节用语,常用于书信开头或结尾。"},{"word":"吐哺握髮","exp":"典故,指周公吐出口中食物、握住头发急于接待贤士,形容求贤若渴、礼贤下士。'哺'为口中食物,'髮'为头发。"},{"word":"舉用","exp":"选拔任用。'舉'为推荐、提拔,'用'为使任职,指贤才被推举并被授予官职。"},{"word":"讒佞","exp":"进谗言和巧言奉承之人。'讒'为说坏话陷害他人,'佞'为用花言巧语谄媚。"},{"word":"無虞","exp":"没有忧患。'虞'为忧虑、担忧,指天下安宁,无内忧外患。"},{"word":"荒服","exp":"古代五服制度中最远的地区,指距京城二千五百里外的地方,引申为边远地区。"},{"word":"銷息","exp":"消失灭迹。'銷'通'消','息'为止息,指灾异、妖祸等完全消除。"},{"word":"休徵","exp":"美好的征兆。'休'为美好、吉祥,'徵'为预兆,指祥瑞之象,如麟凤龟龙等。"},{"word":"閽人","exp":"看守门的人。'閽'为宫门、门户,'閽人'即守门者,此处指宰相府的门吏。"}]}

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