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訟獄

幼学琼林·程登吉
世人惟不平則鳴,聖人以無訟爲貴。上有恤刑之主,桁楊雨潤;下無冤枉之民,肺石風清。雖囹圄便是福堂,而畫地亦可爲獄。與人構訟,曰鼠牙雀角之爭;罪人訴冤,有搶地籲天之慘。 狴犴猛犬而能守,故獄門畫狴犴之形;棘木外刺而裏直,故聽訟在棘木之下。鄉亭之繫有岸,朝廷之繫有獄,誰敢作奸犯科;死者不可復生,刑者不可復續,上當原情定罪。囹圄是周獄,羑里是商牢。桎梏之設,乃拘罪人之具;縲紲之中,豈無賢者之冤。兩爭不放,謂之鷸蚌相持;無辜牽連,謂之池魚受害。 請公入甕,周興自作其孽;下車泣罪,夏禹深痛其民。好訟曰健訟,掛告曰株連。爲人息訟,謂之釋紛;被人栽冤,謂之嫁禍。徒配曰城旦,遣戍是問軍。三尺乃朝廷之法,三木是罪人之刑。 古之五刑,墨、劓、剕、宮、大辟;今之律例,笞、杖、死罪、徒、流。上古時削木爲吏,今日之淳風安在;唐太宗縱囚歸獄,古人之誠信可嘉。花落訟庭間,草生囹圄靜,歌何易治民之間;吏從冰上立,人在鏡中行,頌盧奐折獄之清。可見治亂之藥石,刑罰爲重;興平之樑肉,德教爲先。

白话译文

世人只要遇到不公平的事就会发出呼喊,圣人却以没有诉讼为可贵。上有怜惜刑罚的君主,刑具就像雨水滋润一样温和;下无被冤枉的百姓,申诉的肺石旁清风和畅。虽然监狱可以变成福堂,但画地为牢也足以惩戒。与人打官司,叫做“鼠牙雀角”的争端;罪人诉说冤屈,有捶胸喊天的悲惨。

狴犴是猛犬而能守门,所以狱门上画狴犴的形象;棘木外有刺而里面正直,所以审理案件要在棘木之下。乡亭的拘留处叫“岸”,朝廷的监狱叫“狱”,谁敢作奸犯科;死去的人不能复生,受刑的人不能复原,在上位者应当推究实情来定罪。囹圄是周代的监狱,羑里是商代的牢房。桎梏的设立,是用来拘禁罪犯的器具;牢狱之中,难道没有贤者蒙冤吗。双方争执不放,叫做“鹬蚌相持”;无辜受牵连,叫做“池鱼受害”。

“请君入瓮”,是周兴自食其果;“下车泣罪”,是夏禹哀痛自己的百姓。喜欢诉讼叫“健讼”,无故被牵连叫“株连”。替人平息争端,叫做“释纷”;被人栽赃冤枉,叫做“嫁祸”。罚作苦役叫“城旦”,发配边防叫“问军”。三尺是朝廷的法律,三木是罪人的刑具。

古代的五刑,是墨、劓、剕、宫、大辟;现在的律例,是笞、杖、死罪、徒、流。上古时削木为吏,今天的淳朴风气在哪里;唐太宗放囚犯回家再按期归来,古人的诚信值得赞赏。花落在讼庭之间,草生在监狱旁而寂静,歌颂何易治理百姓的平和;吏站在冰上,人像在镜中行走,称颂卢奂断案的清廉。可见治理乱世的药石,刑罚很重要;振兴太平的梁肉,道德教化要优先。

字词注释

{"notes":[{"word":"鳴","exp":"鳴不平,指因不公平而發出聲音或表示抗議。此處‘不平則鳴’意為遇到不公平之事便會發出控訴。"},{"word":"恤刑","exp":"體恤刑罰,指君主或官員慎重用刑、寬仁待民。‘恤’為憐憫、體恤之意。"},{"word":"桁楊","exp":"古代夾頸項和腳的刑具,類似枷鎖。‘桁’指枷,‘楊’指夾腳之具。此處以‘桁楊雨潤’比喻刑罰寬仁,如雨水滋潤。"},{"word":"肺石","exp":"古代設於朝廷門外的赤色石頭,百姓可站立其上鳴冤。‘肺石風清’意指朝廷無冤案,風氣清廉。"},{"word":"囹圄","exp":"監獄的古稱。‘囹’和‘圄’均指牢獄,此處引申為囚禁之地。"},{"word":"鼠牙雀角","exp":"比喻小事引發的爭訟。語出《詩經》,‘鼠牙’指老鼠咬物,‘雀角’指鳥雀爭鬥,後用以形容細微糾紛。"},{"word":"狴犴","exp":"傳說中龍生九子之一,形似猛虎,善守獄門。古獄門常畫其形,故以狴犴代指監獄或獄神。"},{"word":"棘木","exp":"帶刺的樹木,古人聽訟(審案)時坐於棘木之下,取‘外刺而裏直’之義,象征公正不阿。"},{"word":"桎梏","exp":"腳鐐和手銬,古代刑具。‘桎’為腳鐐,‘梏’為手銬,用以拘禁犯人。"},{"word":"縲紲","exp":"捆綁犯人的繩索,引申為監獄或囚禁。‘縲’為大繩,‘紲’為繫繩。"}]}

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