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珍寶

幼学琼林·程登吉
山川之精英,每泄爲至寶;乾坤之瑞氣,恆結爲奇珍。故玉足以庇嘉穀,明珠可以御火災。魚目豈可混珠,碔砆焉能亂玉。黃金生於麗水,白銀出自朱提。曰孔方、曰家兄,俱爲錢號;日青蚨,曰鵝眼,亦是錢名。 可貴者明月夜光之珠,可珍者璠璵琬琰之玉。宋人以燕石爲玉,什襲緹巾之中;楚王以璞玉爲石,兩刖卞和之足。惠王之珠,光能照乘;和氏之壁,價重連城。鮫人泣淚成珠,宋人削玉爲楮。賢乃國家之寶,儒爲席上之珍。王者聘賢,束帛加壁;真儒抱道,懷瑾握瑜。 雍伯多緣,種玉於藍田而得美婦;太公奇遇,釣璜於渭水而遇文王。剖腹藏珠,愛財而不愛命;纏頭作錦,助舞而更助嬌。孟嘗廉潔,克俾合浦還珠;相如忠勇,能使秦廷歸璧。玉釵作燕飛,漢宮之異事;金錢成蝶舞,唐庫之奇傳。廣錢固可以通神,營利乃爲鬼所笑。以小致大,謂之拋磚引玉;不知所貴,謂之買櫝還珠。 賢否罹害,如玉石俱焚;貪得無厭,雖輜珠必算。崔烈以錢買官,人皆惡其銅臭;秦嫂不敢視叔,自言畏其多金。熊袞父亡,天乃雨錢助葬;仲儒家窘,天乃雨金濟貧。漢楊震畏四知而辭金,唐太宗因懲貪而賜絹。 晉魯褒作《錢神論》,嘗以錢爲孔方兄;王夷甫口不言錢,乃謂錢爲阿堵物。然而牀頭金盡,壯士無顏;囊內錢空,阮郎羞澀。但匹夫不可懷壁,人生孰不愛財。

白话译文

山川的精华,常常泄漏出来成为至宝;天地的祥瑞之气,总是凝结成奇珍。所以玉能够庇护庄稼,明珠可以抵御火灾。鱼眼怎能混同珍珠,石头哪能冒充美玉。黄金产于丽水,白银出自朱提。叫孔方、叫家兄,都是钱的别号;叫青蚨、叫鹅眼,也是钱的名称。

可贵的要数明月夜光珠,可珍的是璠玙琬琰美玉。宋人把燕石当宝,裹在橘红色的巾里珍藏;楚王把璞玉当石头,两次砍掉卞和的脚。惠王的宝珠,光亮能照耀战车;和氏的美璧,价值抵得上连城。鲛人哭出眼泪变成珍珠,宋人削玉做成纸。贤才是国家的宝物,儒者是席上的珍品。君王聘请贤士,用束帛加璧;真正的儒士怀抱道术,怀瑾握瑜。

雍伯有缘,在蓝田种玉而娶到美妇;太公奇遇,在渭水钓到玉璜而遇到文王。剖开肚子藏珍珠,是爱财而不爱命;缠头作锦,帮助舞蹈更添娇媚。孟尝君廉洁,能使合浦珠还;蔺相如忠勇,能使秦廷归还玉璧。玉钗化作燕子飞,是汉宫的奇事;金钱变成蝴蝶舞,是唐库的异传。钱多固然可以通神,谋利却被鬼耻笑。以小引大,叫做抛砖引玉;不知贵重,叫做买椟还珠。

好坏一同遭害,如同玉石俱焚;贪得无厌,即使一铢一毫都要计算。崔烈用钱买官,人们都厌恶他的铜臭味;秦嫂不敢正视苏秦叔,自己说怕他的钱多。熊衮父亲去世,天就下雨般的钱来帮他安葬;仲儒家境窘迫,天就下金雨救济他贫穷。汉朝的杨震畏四知而辞谢黄金,唐太宗因惩戒贪污而赐绢。

晋代鲁褒作《钱神论》,曾把钱称为孔方兄;王夷甫口中不说钱,就把钱叫做阿堵物。然而床头的钱用尽,壮士就无脸面;囊里的钱空,阮郎就露羞涩。但平民不可以藏璧,人生谁不爱财。

字词注释

{"notes":[{"word":"精英","exp":"指天地间精华灵气,此处指山川间最精纯的矿藏或珍宝。"},{"word":"瑞氣","exp":"祥瑞之气,指天地间吉祥的气息,常凝结成奇珍异宝。"},{"word":"碔砆","exp":"像玉的石头,即次等玉石,此处比喻假冒品或低贱之物。"},{"word":"孔方","exp":"钱的别称,因古代铜钱外圆内方,故名孔方。"},{"word":"青蚨","exp":"钱的别名,传说青蚨虫母子相吸,以母血涂钱可复归,故称钱为青蚨。"},{"word":"什襲","exp":"层层包裹,表示珍重收藏,出自《左传》‘什袭而藏’。"},{"word":"刖","exp":"古代砍掉脚的刑罚,此处指卞和被楚王砍足。"},{"word":"連城","exp":"价值连城,形容极其珍贵,值数座城池的宝物。"},{"word":"束帛加壁","exp":"古代聘贤之礼,束帛(五匹帛)上再加玉璧,表示敬重。"},{"word":"阿堵物","exp":"晋代王衍厌恶言钱,称钱为‘阿堵物’,后成为钱的代称。"}]}

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