以下二卷刻字，大致按类别汇聚排列。
《易经》说：百官用来治理政事，万民用来明察事理。可知文字是为记事而创造的，如同如今的账簿而已。有实字，没有虚字。后世的虚字，都是借用实字来充当的。字因事物而产生，而事物由物象引发。牛羊是物，牟羋则是事。草木是物，出乇𠂹𧠪都是事。所以班固《汉书·艺文志》说：六书指象形、象事、象意、象声、转注、假借。它的次序最恰当。《说文解字》及《周礼》郑玄注，都比不上它。钟鼎上的象形字，都是画成那个物体，随体态曲折而成。李斯改为小篆，想要大小整齐，不能不有所伸缩，于是就有不像的了。这里兼采古文，以便初学。
太阳中有黑影，原本没有固定位置，就是所谓的三足乌。
月亮圆的时候少，缺的时候多，并且让着太阳，所以画成上下弦时的形状。中间一笔本是地影，是词藻家所说的顾兔桂树。
云和烟同形，下面细上面大，倒转的●字就是云字。再加雨作雲，就成了形声字。
一象征天，丨是地气向上升腾；冂是天气向下降落。阴阳交合之后才有●，点是雨形。
电的古文。电光闪烁，有长有短，字形模仿它。《说文解字》电字下说“从申”，虹字下说“申电也”，都可证明。籀文作●，小篆作●，不再成为象形。
这是云气的正字，经典中写作乞而训释为求，本是假借。借用久了，就用气代替气。气是餼的古字，又作既䊠。《论语》说“不使胜食气”，《中庸》说“既禀称事”，这是古字古义仅存的地方。
火的形状，上尖下宽，那点是火星迸溅出来的。
上面是山峰，下面是岩穴。
籀文作厈，呼旱切，是山石的崖岩，人可以居住的地方。峭直的是山的体态，横出而下覆的是崖的形状。
俗写作堆，是小土丘，所以它的形状比𠂤小。
大陆，是山上没有石头的。这个字像画坡陀的样子，层层相叠。上面不起山峰，所以说无石。
巴蜀一带称山崖岸边旁侧附着将要坠落的地方为氏。
这个字应当横着看，像画水的人那样，长短都是水纹。益字所从的，应当是本形。
上半像泉的形状，下半像流出成川的形状。
是贯通流过的水。
外像井栏，内像汲水瓶。
初寒时冰凌蹙缩成这形状，大寒时冰裂也成这形状。冰凝本是一字，如今用冰代替仌，专把凝作凝聚字。《尔雅》说：冰，脂也。郭璞注：庄子说“肌肤若冰雪”，冰雪是脂膏，也就是《诗经》说的“肤如凝脂”。这是冰作凝义仅存的证据。李汤的哥哥名坚冰，而少温自己用篆书写名作冰，是错误的。今人读作李阳凝也不对。
二象征地的下部和地的内部，丨是物生长的形状。
外像封疆界限，内像田间小路。
古文又作𤲮，今作畴。篆书当作●，是既耕既锄的形状。
回像内城外𩫏，上下是两座亭子相对。今借用郭字，郭本作𩫩，是国名。𣠐今也作槨。𩫏又作墉的古文。
力轨切，累积土块做墙壁。坺，是一锹土。我家乡河边生莎草，用锹切土成方块，晒干后用来垒墙，叫莎墼，就是这个坺。厽像众多土块重叠的形状。目巧所成，不能正方，所以做成尖形。
以上是天地类的纯象形字。
像君主坐着的形状。
像屈服的样子。
凡是人形字，都朝向左。君作正面形，臣及小篆●都朝向右，表示归向君主的意愿。古文●中央像母字，上下像弟字，大约是愚民的情状。
上像丱角，下像脚，是跟随兄长的样子。《说文解字》认为是形声字，似乎不对。
像手臂和小腿的形状。手臂下垂，与小腿相连，所以是两笔而不是四笔。