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酷吏列傳序【兩漢:司馬遷】

古文观止·吴楚材
孔子曰:“導之以政,齊之以刑,民免而無恥。導之以德,齊之以禮,有恥且格。”老氏稱:“上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。”“法令滋章,盜賊多有。”太史公曰:信哉是言也!法令者治之具,而非制治清濁之源也。昔天下之網嘗密矣然奸僞萌起,其極也,上下相遁,至於不振當是之時,吏治若救火揚沸,非武健嚴酷,惡能勝其任而愉快乎!言道德者,溺其職矣。故曰“聽訟,吾猶人也,必也使無訟乎。”“下士聞道大笑之”。非虛言也。漢興,破觚而爲圜,斫雕而爲樸,網漏於吞舟之魚,而吏治,不至於奸,黎民艾安。由是觀之,在彼不在此。

白话译文

孔子说:“用政令来引导百姓,用刑罚来规范他们,百姓只会想方设法逃避刑罚而不会感到羞耻。用道德来引导百姓,用礼义来规范他们,百姓就会有羞耻心并且归服正道。”老子说:“最有德的人不刻意表现德,因此真正有德;最无德的人不失去德的名义,因此实际无德。”又说:“法令越是繁密严苛,盗贼反而越多。”太史公说:这些话确实可信啊!法令是治理国家的工具,但不是决定治政清明或污浊的根本原因。从前天下的法网曾经非常严密,但奸邪伪诈之事还是不断萌发,最严重时,上下互相欺瞒逃避,以至于国家衰败不振。在那时,官吏治理政务如同救火扬沸,若不是勇猛强健、严酷苛刻的人,怎么能胜任而愉快呢!那些空谈道德的人,反而会失职败事。所以说:“审理诉讼,我和别人差不多,但一定要让诉讼不再发生才好。”又说:“下等的人听到高深的道理,便大笑起来。”这些都不是空话。汉朝建立后,废除苛法而改用宽简,去除雕饰而返归质朴,法网宽松到能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的治理却能使奸邪不发生,百姓安宁。由此看来,治理国家的关键在德教,而不在严刑峻法。

字词注释

{"notes":[{"word":"導","exp":"引導,指用政令引導百姓。"},{"word":"齊","exp":"整治,使整齊,指用刑罰來約束。"},{"word":"免","exp":"逃避懲罰,免於刑罰。"},{"word":"格","exp":"規範,指百姓有羞恥心並能自我規範。"},{"word":"滋章","exp":"增多且繁密,指法令越加嚴密。"},{"word":"網","exp":"比喻法律或禁令,如法網。"},{"word":"遁","exp":"逃避,指上下互相隱瞞逃避責任。"},{"word":"揚沸","exp":"沸水潑灑,比喻治理急迫且無效。"},{"word":"觚","exp":"古代酒器,此處喻法令嚴苛,後以“破觚”比喻除去苛法。"},{"word":"艾安","exp":"治理安寧,艾同“乂”,指百姓安定。"}]}

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