沈青霞君，因为担任锦衣卫经历这个官职，上书指责宰相，宰相非常痛恨他。正在极力罗织他的罪名时，依赖天子圣明仁慈，特别减轻了他的责罚，把他流放到边塞。那个时候，沈君敢于直谏的名声传遍天下。不久，沈君带着妻子儿女，离开家去到边塞。正好遇到北方的敌人多次入侵，而帅府以下的官员，都束手无策，关闭营垒，任凭敌人自由出入，连一支箭都不放来抵抗敌人。甚至等到敌人退去，就割取中原战死士兵和野外行路人的耳朵来冒功。而父亲哭儿子，妻子哭丈夫，哥哥哭弟弟的，到处都是，却无处申诉。沈君既对边疆防务日益松懈感到愤怒，又对将士们每天像割草一样杀害百姓来欺骗国家感到痛心，常常哽咽叹息，把心中的忧郁抒发在诗歌文章里，来宣泄情怀，就是集子里所记载的这些篇章。
沈君本来就因为敢于直谏而在当时受到敬重，而他写的诗歌文章，又有很多讽刺批评的内容，渐渐传播开来，朝廷上下都感到震惊恐惧。于是开始拼命地互相勾结陷害，沈君的灾祸就发生了。沈君去世以后，虽然朝廷的官员们不敢为他的事辩护，但那些当初在边关参与诋毁沈君的人，不久也获罪被罢免了。又没过多久，原来仇视沈君的那位宰相也被罢官了。而沈君的老朋友俞君，于是收集整理他生平所写的若干卷著作，刻印并传播它们。沈君的儿子沈襄，来请我写序放在卷首。
我读了他的文章并题写说：像沈君这样的人，不就是古代有志向节操的人士的遗风吗？孔子删定《诗经》，从《小弁》的怨恨亲人，《巷伯》的讽刺谗言开始，其中忠臣、寡妇、隐士、怨愤之士的作品，并列编为“风”，分类编入“雅”，多得数不清。难道这些都是古代的中正和平之音吗？但孔子不轻易舍弃它们，只是怜悯那些人，同情他们的志向。还说“从情感出发，止于礼义”，“说话的人没有罪过，听话的人足以引以为戒”而已。我曾经按照春秋以来的次序考察，屈原的《离骚》近似于怨恨，伍子胥的进谏近似于威胁，贾谊的《疏》近似于激烈，嵇康的诗近似于愤慨，刘蕡的对策近似于亢直。但如果推究孔子删《诗》的宗旨来整理编排，也未必没有值得收录的。沈君去世以后，天下的士大夫，至今谈到他，没有不心酸流泪的。唉！集子里所载的《鸣剑》《筹边》等篇章，假如让后人读到它们，足以让贼臣心惊胆寒，让边塞战士的战马跃跃欲试，激发他们的愤慨之气，这是必然的！将来国家采集民间歌谣的使者出来看到这些作品，难道能忽视它们吗？我认真地记下这些话。
至于文辞是否精工，以及是否符合古代作者的旨意，这些不是用来评价沈君大节的关键，我所以不作论述。嘉靖癸亥年正月十五日，归安茅坤叩首作序。
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