思虑天下大事的人，常常谋划那些困难的事情而忽略容易的事情，防备那些可怕的事情而遗漏不疑心的事情。然而，灾祸常常发生在被忽略的细微之处，动乱常常兴起于不足以引起疑虑的事情。难道是他们的思虑不够周详吗？大概思虑所能达到的，是人事的正常规律，而超出智力所能触及的，就是天道了。
在秦朝的时候，消灭诸侯，统一天下。而秦朝君主心中认为周朝的灭亡在于诸侯强大罢了，于是改变封建制为郡县制。正以为军队不再使用，天子之位可以世代守护，却不知道汉高祖从田野中崛起，最终灭亡了秦朝的江山。汉朝鉴于秦朝的孤立无援，于是大封庶子为诸侯，认为同姓的亲情，可以相继传承而没有变故，然而七国却萌发了篡位弑君的阴谋。汉武帝、汉宣帝以后，逐渐削弱分割诸侯的势力，以为天下无事，但王莽最终还是篡夺了汉朝的帝位。光武帝鉴于哀帝、平帝的教训，魏国鉴于汉朝的教训，晋朝鉴于魏国的教训，各自鉴于前朝灭亡的原因而加以防备。然而它们的灭亡，都出于防备之外。唐太宗听说武氏会杀害他的子孙，就在疑似可疑的人中搜求而除掉，但武氏天天侍奉在他身边却毫无觉察。宋太祖看到五代藩镇足以挟制君主，就全部解除他们的兵权，使他们的力量薄弱而容易控制，却不知道子孙最终受困于敌国。这些人都有超出常人的智慧、盖世的才能，对于治乱存亡的关键，思虑得详尽而防备得周密。思虑在这里切近而祸患却兴起于那里，最终导致动乱灭亡，这是为什么呢？大概智慧可以谋划人事，却不能谋划天道。
良医的儿子，大多死于疾病；良巫的儿子，大多死于鬼祟。难道是善于救活他人，却不善于为儿子谋划吗？这是因为善于谋划人事，却不善于谋划天道啊。古代的圣人，知道天下后世的变故，不是智虑所能周全的，不是法术所能控制的，不敢放纵自己的私谋诡计，而只积累至诚之心，用大德来交结天心，使上天眷顾他的德行，如同慈母保护婴儿而不忍舍弃。所以他的子孙，即使有极其愚昧无德足以亡国的，但上天最终不忍心立刻灭亡他。这就是思虑深远的人啊。如果不能自己与上天交结，却想用微小的智慧笼络当世的事务，而必定要求后世没有危亡，这在道理上是必然没有的，难道是天道吗！
良医的儿子，大多死于疾病；良巫的儿子，大多死于鬼祟。难道是善于救活他人，却不善于为儿子谋划吗？这是因为善于谋划人事，却不善于谋划天道啊。古代的圣人，知道天下后世的变故，不是智虑所能周全的，不是法术所能控制的，不敢放纵自己的私谋诡计，而只积累至诚之心，用大德来交结天心，使上天眷顾他的德行，如同慈母保护婴儿而不忍舍弃。所以他的子孙，即使有极其愚昧无德足以亡国的，但上天最终不忍心立刻灭亡他。这就是思虑深远的人啊。如果不能自己与上天交结，却想用微小的智慧笼络当世的事务，而必定要求后世没有危亡，这在道理上是必然没有的，难道是天道吗！
{"notes":[{"word":"慮","exp":"思虑、谋划，此处指治理天下的人考虑问题。"},{"word":"圖","exp":"图谋、谋划，与“虑”近义，强调处心积虑地谋划。"},{"word":"忽","exp":"忽略、忽视，与“圖”相对，指轻视容易之事。"},{"word":"備","exp":"防备、准备，指对可畏之事采取防范措施。"},{"word":"遺","exp":"遗漏、忽视，与“備”相对，指不疑虑之事被忽略。"},{"word":"宜然","exp":"按理应当如此，指事物之常规、常理。"},{"word":"天道","exp":"自然规律、天命，指超越人力所能控制的天意或命运。"},{"word":"封建","exp":"分封制度，指古代帝王分封诸侯、建立封国的政治制度。"},{"word":"郡縣","exp":"郡县制，秦代废除封建后实行的地方行政制度。"},{"word":"懲","exp":"惩戒、引以为戒，指从历史教训中吸取经验。"}]}