做将领的道理，应当首先修养心性。泰山在眼前崩塌而面色不变，麋鹿在身边跃起而眼睛不眨，这样之后才可以掌控利害，才可以对付敌人。
大凡用兵崇尚正义；不合正义，即使有利也不行动。不是这一次行动关系到利害，而是将来会有一天陷入无法处置的境地。只有正义可以激怒士兵，士兵被正义激怒，就可以百战不殆。
大凡作战的法则，未战时要积蓄财力，将战时要蓄养兵力，交战后要保养士气，胜利后要安定人心。谨慎设置烽火报警，严密部署侦察哨所，使耕田的人无所顾忌，这是用来积蓄财力的；丰厚犒赏并且让士兵悠闲休整，这是用来蓄养兵力的；小胜之后更加抓紧，小挫之后更加激励，这是用来保养士气的；用人时不满足他所有的欲望，这是用来安定人心的。所以士兵常常积蓄着愤怒、怀抱着欲望而没有全部满足。愤怒不全部发泄就有多余的勇气，欲望不全部满足就有多余的贪求。所以即使兼并天下，士兵也不厌恶战争，这就是黄帝经过七十次战斗而军队不松懈的原因。不修养心性，打一仗获胜了，就不能再用了。
大凡将领要智慧而威严，士兵要愚钝。智慧就不可揣测，威严就不可侵犯，所以士兵都交出自己而听从命令，怎么能不愚钝呢？只有士兵愚钝，之后才可以和他们一起赴死。
大凡军队行动，要了解敌人的君主，了解敌人的将领，然后才可以在险境中行动。邓艾用绳子把士兵放下进入蜀地，如果不是刘禅昏庸，那么百万大军也可以坐着被捆绑，他本来是有恃无恐才行动的。所以古代贤能的将领，能用兵力试探敌人，又用敌人来检验自己，所以进退就可以决断了。
大凡主将的法则，明白道理然后可以发兵，了解形势然后可以进攻，懂得节制然后可以用兵。明白道理就不会屈服，了解形势就不会沮丧，懂得节制就不会困窘。见到小利不动心，见到小患不躲避，小利小患，不足以玷污我的才能，这样之后才有办法应付大利大患。只有修养才能而爱惜自己的人，才能无敌于天下。所以一次忍耐可以抵挡百次勇猛，一次沉静可以控制百次躁动。
军队有长处短处，敌我是一样的。请问：“我的长处，我拿出来使用它，对方将不与我较量；我的短处，我隐蔽起来放置不用，对方将强迫与我角斗，怎么办？”回答说：“我的短处，我故意显露出来张扬它，使它生疑而退却；我的长处，我暗中培养它，使它轻慢而落入其中。这就是运用长短的方法。”
善于用兵的人，要使士兵无所顾虑，有所依仗。无所顾虑，就知道死不值得可惜；有所依仗，就知道不至于必定失败。一尺木棍对着猛虎，奋力呼喊而挥击；空手遇到蜥蜴，脸色改变而退步，这是人之常情。懂得这个道理的人，可以带兵了。袒露臂膀而按着剑，那么乌获也不敢靠近；戴着头盔穿着铠甲，靠着兵器睡觉，那么童子弯弓也可以射杀他。所以善于用兵的人用形势来稳固自己。能够用形势稳固自己，那么力量就绰绰有余了。
{"notes":[{"word":"治心","exp":"修养心性，指将帅应保持内心的镇定与判断力。"},{"word":"麋鹿興於左","exp":"麋鹿在身旁突然出现，兴为兴起、出现，左指旁边，形容突发情况。"},{"word":"制利害","exp":"掌控有利与不利的局面，制为掌握、控制。"},{"word":"上義","exp":"以道义为最高准则，上通尚，崇尚。"},{"word":"怒士","exp":"激励将士的斗志，怒为使动用法，使士气奋发。"},{"word":"烽燧","exp":"古代边防报警的烽火台，燧为夜火，此处指军事预警系统。"},{"word":"斥堠","exp":"侦察敌情的哨所或士兵，堠为瞭望台。"},{"word":"縋兵","exp":"用绳索拴住士兵从高处放下，縋为系绳坠下，指邓艾偷袭蜀地的战术。"},{"word":"嘗敵","exp":"试探敌军虚实，嘗为试探、侦察。"},{"word":"以形固","exp":"利用形势或态势来巩固自身，形指军队的部署与威势。"}]}