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虚实篇

孙子兵法·孙武
孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳,故善战者,致人而不致于人。能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也,故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。出其所不趋,趋其所不意。行千里而不劳者,行于无人之地也。 攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所不攻也。故善攻者,敌不知其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形。神乎神乎,至于无声,故能为敌之司命。进而不可御者,冲其虚也;退而不可追者,速而不可及也。故我欲战,敌虽高垒深沟,不得不与我战者,攻其所必救也;我不欲战,虽画地而守之,敌不得与我战者,乖其所之也。 故形人而我无形,则我专而敌分。我专为一,敌分为十,是以十攻其一也,则我众而敌寡;能以众击寡者,则吾之所与战者,约矣。吾所与战之地不可知,不可知,则敌所备者多;敌所备者多,则吾之所与战者,寡矣。 故备前则后寡,备后则前寡,备左则右寡,备右则左寡,无所不备,则无所不寡。寡者,备人者也;众者,使人备己者也。 故知战之地,知战之日,则可千里而会战。不知战地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前,而况远者数十里,近者数里乎? 以吾度之,越人之兵虽多,亦奚益于胜败哉?故曰:胜可为也。敌虽众,可使无斗。故策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。故形兵之极,至于无形。无形,则深间不能窥,智者不能谋。因形而错胜于众,众不能知;人皆知我所以胜之形,而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复,而应形于无穷。 夫兵形象水,水之形,避高而趋下,兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者,谓之神。 故五行无常胜,四时无常位,日有短长,月有死生。

白话译文

孙子说:凡是先占据战场等待敌人的就从容主动,后到达战场而仓促应战的就疲劳被动。所以善于作战的人,能调动敌人而不被敌人所调动。能使敌人自动前来的,是用利益引诱他;能使敌人不能前来的,是用危害阻止他。所以敌人安逸能使他疲劳,敌人饱食能使他饥饿,敌人安处能使他移动。出兵攻击敌人不奔赴的地方,奔赴敌人意想不到的地方。行军千里而不疲劳的,是因为行走在无人阻挡的地带。

进攻而必定取胜的,是攻击敌人不防守的地方;防守而必定稳固的,是防守敌人不进攻的地方。所以善于进攻的人,敌人不知道他所防守的重点;善于防守的人,敌人不知道他所进攻的方向。微妙啊微妙,以至于无形可察。神奇啊神奇,以至于无声可闻,所以能成为敌人命运的主宰。前进而不可抵御的,是冲击敌人空虚之处;退却而不可追及的,是因为快速而追赶不上。所以我方想要交战,敌人即使高垒深沟,也不得不与我交战,是因为攻击了敌人必定要救援的地方;我方不想交战,即使划地而守,敌人也不能与我交战,是因为使敌人背离了他所要去的方向。

所以使敌人暴露形迹而我方不露形迹,那么我方就能集中兵力而敌人不得不分散兵力。我方集中为一,敌人分散为十,这就是用十倍兵力攻击敌人一倍兵力,那么我方就众而敌人就寡;能以众击寡,那么与我交战的敌人就少了。我方所要交战的地点敌人不可知,不可知,那么敌人防备的地方就多;敌人防备的地方多,那么与我交战的敌人就少了。

所以防备前面则后面薄弱,防备后面则前面薄弱,防备左面则右面薄弱,防备右面则左面薄弱,无处不防备,则无处不薄弱。薄弱,是因为要防备别人;雄厚,是因为使别人来防备自己。

所以知道交战的地点,知道交战的日期,就可以千里会战。不知道交战地点,不知道交战日期,那么左翼不能救援右翼,右翼不能救援左翼,前军不能救援后军,后军不能救援前军,何况远的相距数十里,近的相距数里呢?

以我推测,越国的军队虽多,对于胜败又有什么益处呢?所以说:胜利是可以创造的。敌人虽多,可以使他没有斗志。所以筹划一下就能知道得失的计谋,挑动一下就能知道动静的规律,示形一下就能知道死生之地,较量一下就能知道有余和不足之处。所以示形的极致,达到无形。无形,那么深藏的间谍也不能窥探,聪明的人也不能谋划。根据敌情变化而灵活取胜,众人不能知晓;人们都知道我取胜的外在形迹,却不知道我用以制胜的内在方法。所以每次战胜都不重复老一套,而是适应不同情况变化无穷。

用兵的规律像水一样,水的规律,避开高处而流向低处,用兵的规律,避开实处而攻击虚处。水根据地势而制约流向,用兵根据敌情而制约取胜。所以用兵没有固定的态势,水没有固定的形状,能根据敌情变化而取胜的,叫做神妙。

所以五行相克没有固定常胜的,四季更替没有固定不变的位次,白天有短有长,月亮有圆有缺。

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