熙宁十年秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，洪水淹到大门的半边。第二年春天，洪水退去，他迁到故居东边的东山上。登上高处远望，发现一处奇异的地方，就在那里建了一座亭子。彭城的山势，冈峦四面环绕，隐隐约约像一个大环，唯独西面缺了一口，而山人的亭子正好对着那个缺口。春夏之交，草木茂盛直连天际；秋冬时节，雪月辉映千里一色；风雨阴晴之间，俯仰之间景色千变万化。
山人有两只鹤，非常驯服且善于飞翔。早晨他就望着西山缺口的方向把鹤放出去，任凭它们飞到哪儿，有时立在池塘田野，有时翱翔在云层之上；傍晚则向着东山飞回。因此给亭子取名“放鹤亭”。
郡守苏轼，时常带着宾客僚属去看望山人，在这座亭子里饮酒，感到十分快乐。我斟酒敬山人，对他说：“您知道隐居的乐趣吗？即使是面向南坐的君王，也不能交换啊。《易经》说：‘鹤在幽暗处鸣叫，它的小鹤应声相和。’《诗经》说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天上。’大概因为鹤这种生物，清远闲放，超然于尘世之外，所以《易经》《诗经》用它来比贤人君子。有隐德的人，亲近玩赏它，似乎有益而无害；但卫懿公喜欢鹤却亡了国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为使人荒乱迷惑、败坏政事的，没有比酒更厉害的；而刘伶、阮籍这些人，却靠酒保全了真性而名传后世。唉！南面称王的君主，即使像鹤那样清远闲放的东西，尚且不能喜好，喜好就会亡国；而山林遁世的隐士，即使像酒那样使人荒乱败事的东西，尚且不能为害，更何况是鹤呢？由此看来，君臣之间的乐趣是不能同日而语的。”山人高兴地笑着说：“原来是这样啊！”于是作了放鹤、招鹤的歌：
鹤飞去啊飞向西山缺口，高翔向下俯瞰啊选择栖身之处。忽然收拢翅膀，好像要落下来，又忽然看到了什么，昂然奋起再次飞翔。整日独自在涧谷之间，啄食苍苔脚踏白石。
鹤归来啊，飞到东山北面。那山下有人啊，戴着黄冠穿着草鞋，披着葛衣弹着琴。亲自耕种而食啊，剩余的粮食喂饱你。归来归来啊，西山不可以久留。
元丰元年十一月初八日记。
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