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凌虛臺記【宋代:蘇軾】

古文观止·吴楚材
國於南山之下,宜若起居飲食與山接也。四方之山,莫高於終南;而都邑之麗山者,莫近於扶風。以至近求最高,其勢必得。而太守之居,未嘗知有山焉。雖非事之所以損益,而物理有不當然者。此凌虛之所爲築也。 方其未築也,太守陳公杖履逍遙於其下。見山之出於林木之上者,累累如人之旅行於牆外而見其髻也。曰:“是必有異。”使工鑿其前爲方池,以其土築臺,高出於屋之檐而止。然後人之至於其上者,恍然不知臺之高,而以爲山之踊躍奮迅而出也。公曰:“是宜名凌虛。”以告其從事蘇軾,而求文以爲記。 軾復於公曰:“物之廢興成毀,不可得而知也。昔者荒草野田,霜露之所蒙翳,狐虺之所竄伏。方是時,豈知有凌虛臺耶?廢興成毀,相尋於無窮,則臺之復爲荒草野田,皆不可知也。嘗試與公登臺而望,其東則秦穆之祈年、橐泉也,其南則漢武之長楊,五柞,而其北則隋之仁壽,唐之九成也。計其一時之盛,宏傑詭麗,堅固而不可動者,豈特百倍於臺而已哉?然而數世之後,欲求其彷彿,而破瓦頹垣,無復存者,既已化爲禾黍荊棘丘墟隴畝矣,而況於此臺歟!夫臺猶不足恃以長久,而況於人事之得喪,忽往而忽來者歟!而或者欲以誇世而自足,則過矣。蓋世有足恃者,而不在乎臺之存亡也。”既以言於公,退而爲之記。

白话译文

此台建在南山之下,按理说人们的起居饮食都应当与山景相接。天下的山,没有比终南山更高的,而城市依山而建的,没有比扶风更近的。以最近的距离去寻求最高的山,按理必然能够看到。但太守居住在这里,却未曾知道有山存在。虽然这并不影响政事的得失,但按事物的常理却不应当如此。这就是凌虚台建造的原因。

当此台尚未建造时,太守陈公拄着手杖悠闲地在山下行走。看见山峰高出林木之上,层层叠叠,如同行人走在墙外而只看到发髻一般。他说:“这里必有奇异之处。”于是派工匠在山前开凿方形水池,用挖出的土筑成高台,高到超出屋檐才停下。此后人们登上此台,恍惚间不知台有多高,反而以为是山峦奔腾而出。陈公说:“此台应当命名为凌虚。”他把这件事告诉了属下苏轼,并请他写文章作记。

苏轼回复陈公说:“事物的废弃兴起、完成毁灭,是无法预知的。从前这里是荒草野田,被霜露遮蔽,被狐蛇盘踞。那时候,哪里会知道有凌虚台呢?废弃兴起、完成毁灭,循环不止,那么此台将来再度变为荒草野田,也都是不可预知的。我曾尝试与您登台远望,东面是秦穆公的祈年宫、橐泉宫,南面是汉武帝的长杨宫、五柞宫,北面是隋朝的仁寿宫、唐朝的九成宫。想当年这些宫殿的兴盛,宏伟壮丽、奇异华美,坚固不可动摇,岂止比此台高出百倍呢?然而几代之后,想要寻找它们的遗迹,却只见破瓦残垣,已荡然无存,化为禾黍荆棘、丘墟田野了,更何况此台呢!此台尚且不足凭依长久,更何况人事的得失,倏忽而来倏忽而去呢!如果有人想借台来夸耀于世而自满,那就错了。因为世上自有足可凭依的东西,而不在于台的存亡啊。”我将这番话说完后,退而写了这篇记。

字词注释

{"notes":[{"word":"國","exp":"本义为都城,这里指扶风郡城,名词作动词,意为建都、设城。"},{"word":"麗","exp":"通‘邐’,意为依附、靠近,此处指都邑依傍山势。"},{"word":"杖履","exp":"拄杖步行,杖为手杖,履为鞋子,引申为老人出行或闲游。"},{"word":"累累","exp":"形容连续不断的样子,此处比喻群山像行人排队般显露。"},{"word":"髻","exp":"发髻,指古代女子盘在头顶的发结,这里用来比喻山顶显露的样子。"},{"word":"恍然","exp":"猛然领悟或感觉模糊不清,此处形容登台后对高度产生错觉。"},{"word":"蒙翳","exp":"遮蔽覆盖,蒙为覆盖,翳为遮挡,指草木遮蔽荒野。"},{"word":"竄伏","exp":"潜伏躲藏,竄为逃窜,伏为隐藏,形容狐蛇等动物藏匿。"},{"word":"相尋","exp":"相继、循环不断,指事物兴废交替而无穷。"},{"word":"恃","exp":"依靠、依赖,此处强调世事不可长久凭借。"}]}

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